وَ"إِقْلِيمُ الْمَغْرِبِ" فَأَدْنَاهُ إِقْلِيمُ إِفْرِيقيَّةَ، وَأُمُّهَا هِيَ مَدِينَةُ الْقَيْرَوَانِ، كَانَ بِهَا سُحْنُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْفَقِيهُ (صَاحِبُ ابْنِ الْقَاسِمِ) (^١).
وَأَمَّا بِجَايَةُ، وَتِلْمِسَانُ، وَفَاسُ، وَمَرَّاكُشُ، وَغَالِبُ مَدَائِنِ [الْمَغْرِبِ] (^٢) فَالْحَدِيثُ بِهَا قَلِيلٌ، وَبِهَا الْمَسَائِلُ.
(قُلْتُ (^٣): وَكُلُّهُمْ مُقَلِّدُونَ لِمَالِكٍ ﵀ وَطَائِفَةٌ ظَاهِرِيُّونَ، وَفِيهِ بَقِيَّةٌ مِنْ عِلْمٍ) (^٤).
وَ"الْجَزِيرَةُ" أَكْبَرُ مَدَائِنِهَا [الْمَوْصِلُ] (^٥) (يَعْنِي كَـ: مَنْبجَ، وَبَالِسَ، والرُّهَا) (^٦) خَرَجَ مِنْهَا جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُحَدِّثِينَ.
وَحَرَّانُ، وَالرَّقَّةُ -وَغَيْرُ ذَلِكَ- خَرَجَ مِنْهَا حُفَّاظٌ وَأَئِمَّةٌ، ثُمَّ تَنَاقَصَ، ثُمَّ انْطَوَى الْبِسَاطُ.
وَ"الدِّينَوَرُ" (^٧) خَرَجَ مِنْهَا حُفَّاظٌ كَـ: مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَأَبِي مُحَمَّدِ ابْنِ قُتَيْبَة، وَعَبْدِ اللهِ بْن مُحَمَّدٍ، وَعُمَرَ بْن سَهْلِ بْن إسْمَاعِيلَ -الْمُتَوَفَّى سَنَةَ (^٨) ثَلَاثِينَ وَثَلَاثِ مِئَةٍ- وَأَبِيَ بَكْرِ ابْنِ السُّنِّيِّ.
(^١) ليست في: الأمصار.
(^٢) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ، ومن: الأمصار.
(^٣) أي: السخاوي.
(^٤) ليست في ب.
(^٥) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ ومن: الأمصار.
(^٦) ساقط من ب، وليست في: الأمصار.
(^٧) هي: بلدة من بلاد الجبل عند قرميسين. انظر: السمعاني، الأنساب، ٢/ ٥٣١.
(^٨) بعدها بياض في ب، وكُتب بهامشها: "كذا".