وَ"الكُوفَةُ" نَزَلَهَا [جَمَاعَةٌ مِنْ الصَّحَابَةِ] (^١) مِثْلُ: ابْنِ مَسْعُود، وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَخَلْقٍ مِنَ الصَّحَابَةِ، ثُمَّ كَانَ بِهَا أَئِمَّةُ التَّابِعِينَ كَـ: عَلْقَمَةَ، وَمَسْرُوقٍ، وَعَبِيدَةَ، وَالْأسْوَدِ، ثُمَّ الشَّعْبِيِّ، والنَّخَعَيِّ، وَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ (^٢)، وَحَمَّادٍ، وَأَبِي إِسْحَاقَ، وَمَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشِ، وَأَصْحَابِهِمْ، وَمَا زَالَ الْعِلْمُ بِهَا مُتَوَفِّرًا إِلَى زَمَانِ ابْنِ عُقْدَةَ، ثُمَّ تَنَاقَصَ شَيْئًا فَشَيْئًا [وَتَلَاشَى] (^٣) وَهِيَ دَارُ الرَّفْضِ (^٤).

(و) (^٥) "الْبَصْرَةُ" نَزَلَهَا أَبُو مُوسَى الأشْعَرِيُّ، وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَعِدَّةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ، فكَانَ خَاتِمَتَهُمْ خَادِمُ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَصُوَيْحِبُهُ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ﵁ ثُمَّ الْحَسَنُ، وَابْنُ سِيرِينَ، وَأَبُو الْعَالِيَةِ، ثُمَّ قَتَادَةُ، وَأَيُّوبُ، وَثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، ويُونُسُ، وَابْنُ عَوْنٍ (^٦)، ثُمَّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَأَصْحَابُهُمَا.

وَمَا زَالَ بِهَا هَذَا الشَّأْنُ وَافِرًا إِلَى رَأْسِ الْمِئَةِ الثَّالِثَةِ، وَتَنَاقَصَ (^٧) جِدًّا إِلَى أَنْ تَلَاشَى.

وَ"اليَمَنُ" حَلَّهَا (^٨) مُعَاذٌ، وَأَبُو مُوسَى، وَخَرَجَ مِنْهَا أَئِمَّةُ التَّابِعِينَ، وَتَفَرَّقُوا فِي الْأَرْضِ. وَكَانَ بِهَا جَمَاعَةٌ مِنَ التَّابِعَيْنِ كَـ: ابْنَيْ مُنَبِّهٍ، وَطَاوُوسٍ، وَابْنِهِ، ثُمَّ مَعْمَرٍ

(^١) زيادة من: الأمصار.

(^٢) في ق، ز: عتبة، وهو تحريف.

(^٣) زيادة من: الأمصار.

(^٤) في الأمصار: الروافض.

(^٥) ساقط من ق، ز.

(^٦) في ب: وأبو عون.

(^٧) في ب: تناقض، وهو تصحيف.

(^٨) في الأمصار: دخلها.