فصِّه ونصِّه، بلغنا من جملته ما لا يقصر عن الإفادة، إن قصر عن الإجادة، وما لا ينزل مقداره إلى حد النقصان إن لم يبلغ حد الزيادة، وأن نكون قد كفينا، وإن لم نكن استوفينا،

فإنما هو أمر كما عرفت؛ لم يوطئ له من قبلنا بأسباب،

وبناء من الكلام قد أشرفوا عليه ولكنهم لم يأتوه من " هذا الباب ".

***