البخاري^(١).

ويصام برؤية عدل لهلاله، ولا يقبل في بقية الشهور إِلا عدلان.

وعائشة وكانت تقول: ((لأن أصوم يوماً من شعبان، أفضل من أن أفطر يوماً من رمضان)).

* وعلى القول الثاني: أن يوم الثلاثين من شعبان لا يصام إلا إذا رؤي، ولو كان هناك غيم أو قتر، وهذا هو الراجح لقوله صلى الله عليه وسلم: ((فأكملوا عدة شعبان ثلاثين)).

قوله: (ویصام برؤية عدل لهلاله):

إذا رأی واحد عدل هلال رمضان قبل صومه، وذلك لأنه ليس له دوافع، فيقبل قوله إذا كان عدلاً.

وفي حديث ابن عمر: ((ترائى الناس الهلال، فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أني رأيته، فأمر بصيامه))^(٢). وفي حديث آخر: قدم أعرابي فقال: إني رأيت الهلال، فقال: ((أتشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله؟)) فقال: نعم. فأمر الناس بالصيام^(٣).

قوله: (ولا يقبل في بقية الشهور إِلا عدلان):

يعني: هلال شوال یکون به الإفطار فلا يقبل إلا عدلان، و کذلك هلال ذو