(التعزير: هو التأديب على ذنوب لم تشرع فيها الحدود) .

وقال الرملي (١):

(التعزير: هو التأديب في كل معصية لله أو لآدمي لا حد لها ولا كفارة) . الحنابلة:

اختلفت كلمة الحنابلة في حد التعزير على وجوه منها ما يلي:

الأول: مثل تعريفه لدى الحنفية سواء (٢) .

الثاني: تعريفه بمطلق التأديب. قال البهوتي (٣):

(التعزير اصطلاحًا: هو التأديب) .

الثالث: نحو تعريف الماوردي لدى الشافعية، وفيه يقول ابن قدامة (٤): (التعزير: هو العقوبة المشروعة على جناية لا حد فيها) .

الرابع: تعريف المجد ابن تيمية إذ يقول (٥):

(التعزير: هو التأديب في كل معصية لا حد فيها ولا كفارة) .

مناقشة هذه التعريفات:

هذه جملة من التعريفات للتعزير لدى نقلة المذاهب المشهورة والمتأمل فيها يرى ما يلي:

اتفاق هذه التعاريف في الفصل الأول من التعريف وهو (التأديب) . وهذا

(١) انظر: نهاية المحتاج ٨/١٦- ١٧.

(٢) انظر: المطلع للبعلي ص/٣٧٤.

(٣) انظر: كشف القناع ٦/ ١٢١.

(٤) انظر: المغني مع الشرح الكبير ١٠/٣٤٧.

(٥) انظر: المحرر ٢/١٦٣