هلیة الأولیاء او طبقات الاصفیاء
حلية الأولياء و طبقات الأصفياء
خپرندوی
مطبعة السعادة
د خپرونکي ځای
بجوار محافظة مصر
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْعَبَّاسِ، قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، قَالَ: ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ، وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ: ثنا جَعْفَرُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ: ثنا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: ثنا أَشْجَعِيٌّ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ، يَقُولُ: قَالَ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ: «أَرِيدُوا بِهَذَا الْخَيْرِ اللهَ تَنَالُوهُ لَا بِغَيْرِهِ، وَأَكْثِرُوا ذِكْرَ هَذَا الْمَوْتِ الَّذِي لَمْ تَذُوقُوا قَبْلَهُ مِثْلَهُ، فَإِنَّ الْغَائِبَ إِذَا طَالَتْ غَيْبَتُهُ وَجَبَتْ مَحَبَّتُهُ وَانْتَظَرَهُ أَهْلُهُ وَأَوْشَكَ أَنْ يَقْدِمَ عَلَيْهِمْ» رَوَاهُ بَشِيرٌ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَامِرٍ عَنْهُ مِثْلَهُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُصْعَبٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: ثنا الرَّبِيعُ بْنُ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ الرَّبِيعُ: يَا مُنْذِرُ، قُلْتُ: لَبَّيْكَ قَالَ: «لَا يَغُرَّنَّكَ كَثْرَةُ ثَنَاءِ النَّاسِ مِنْ نَفْسِكِ فَإِنَّهُ خَالِصٌ إِلَيْكَ عَمَلُكَ»
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: ثنا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: ثنا الصُّدَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَجْلَانَ، قَالَ: بِتُّ عِنْدَ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ ذَاتَ لَيْلَةٍ " فَقَامَ يُصَلِّي فَمَرَّ بِهَذِهِ الْآيَةِ: ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ﴾ [الجاثية: ٢١] الْآيَةَ فَمَكَثَ لَيْلَتَهُ حَتَّى أَصْبَحَ مَا جَاوَزَ هَذِهِ الْآيَةَ إِلَى غَيْرِهَا بِبُكَاءٍ شَدِيدٍ "
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: ثنا حَمَّادٌ الْأَصَمُّ الْحِمَّانِيُّ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ بَعْضِ، أَصْحَابِ الرَّبِيعِ قَالَ: «رُبَّمَا عَلَّمْنَا شَعْرَهُ عِنْدَ الْمَسَاءِ وَكَانَ ذَا وَفْرَةٍ ثُمَّ يُصْبِحُ وَالْعَلَامَةُ كَمَا هِيَ فَيُعْرَفُ أَنَّ ⦗١١٣⦘ الرَّبِيعَ لَمْ يَضَعْ جَنْبَهُ لَيْلَةً عَلَى فِرَاشِهِ»
2 / 112