والحكم بزيادة لا خلاف الأصل فلهذا فهم الحسن وابن سيرين من الحديث الزجر والله أعلم@ قال الحافظ شمس الدين بن القيم رحمه الله وفيه دليل على جواز استرقاق العرب ووطء سباياهم وكن كتابيات

وقد تقدم حديث أبي سعيد

في سبايا أوطاس وإباحة وطئهن وهن من العرب

وحديثه الآخر لا توطأ حامل حتى تضع

وكان أكثر سبايا الصحابة في عصر النبي صلى الله عليه وسلم من العرب وكانوا يطأوهن بإذن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يشترط في الوطء غير استبرائهن لم يشترط إسلامهن وتأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز

وقد دفع أبو بكر إلى سلمة بن الأكوع امرأة من السبي نفله إياها من العرب

وأخذ عمرو بن أمية من سبي بني حنيفة

وأخذ الصحابة من سبي المجوس ولم ينقل أنهم اجتنبوهن

مخ ۹۴