[١٢٠٢] بقتل الأسودين هما الْحَيَّة وَالْعَقْرَب وَإِطْلَاق الأسودين اما لتغليب الْحَيَّة على الْعَقْرَب أَو لِأَن عقرب الْمَدِينَة يمِيل إِلَى السوَاد وَأخذ كثير من الرُّخْصَة فِي الْقَتْل أَن الْقَتْل لَا يفْسد الصَّلَاة لَكِن قد يُقَال يَكْفِي فِي الرُّخْصَة انْتِفَاء الْإِثْم فِي افساد الصَّلَاة وَأما بَقَاء الصَّلَاة بعد هَذَا الْفِعْل فَلَا يدل عَلَيْهِ الرُّخْصَة فَتَأمل