"الثاني: لو قال بعتك الجبة بحشوها فقبل هو على الخلاف، وقيل: يصح قطعاً".^(١)

وقال في ((شرح المهذب)): "إذا قال وحشوها أو بحشوها فطريقان: أصحهما: الصحة قطعاً؛ لأن الحشو داخل في مسمى الجبة فذكره تأكيد".^(٢)

قال الشيخ السبكي: "والذي استقر عليه رأى الفرق بين الواو والباء، فإذا قال: بعتكها وحملها، أو الجبة وحشوها، أو الجدار وأساسه بطل، وإن قال: بعتكها بحملها، أو الجبة بحشوها، أو الجدار بأساسه صحَّ، واللغة تقتضيه، وكلام الشافعي والأصحاب لا يخالفه إلا في الأساس، ولعل قائله لم يحرر العبارة".

قال الأذرعي: "وما قاله من الفرق بين الواو والباء ظاهر".

وقال في ((المهمات)): "الصحة في مع والباء أظهر منها في الواو فإنها ظاهرة في التغاير".

(قوله: ولو باع عبده بما يخصه من الألف لو وزع عليه وعلى عبد فلان باعه)^(٣) كذا في النسخ باعه ولا معنى له، والذي في خط المصنف (بطل) أي البيع لجهالة الثمن وقت العقد.^(٤)

(قوله: ولو استأجره للعمل يوماً فوقت الصلوات)) وفي نسخة المصنف (الصلاة) (يستثنى ولو صرح بابستثنائه بطلت الإجارة)^(٥) أي - لأنه استثنى مجهولًا من المعلوم فصيرَّه مجهولًا -^(٦)