Al-Abadi's Commentary on Al-Zarkashi's Al-Mansur in the Fundamentals
حاشية العبادي على المنثور في القواعد للزركشي
ایډیټر
جمال محمود فارع سعيد
خپرندوی
مكتبة تريم الحديثة والمكتبة التوفيقية
د خپرونکي ځای
تريم
ستاسې وروستي لټونونه به دلته ښکاره شي
Al-Abadi's Commentary on Al-Zarkashi's Al-Mansur in the Fundamentals
Umar ibn Ibrahim al-Abbadi (d. 947 / 1540)حاشية العبادي على المنثور في القواعد للزركشي
ایډیټر
جمال محمود فارع سعيد
خپرندوی
مكتبة تريم الحديثة والمكتبة التوفيقية
د خپرونکي ځای
تريم
وحكاه في (١) (التتمة) والمطلب عن الأصحاب، وذكر النشائي (٢) أنه كذلك في النسخ المعتمدة من الرافعي وأنه الحق.(٣)
قال في (التوشيح)(٤): "وهو منازع في المقامين": أما الأول: فلأن الذي في نسخة والده الشيخ عز الدين النشائي وقد أحكم مقابلتها على عدة نسخ وهي أتقن النسخ، أن الجديد عدم الاستحباب، والنسخة التي اختصر منها النووي نسخة البادرائية وليست معتمدة.
قال: وهذا ما ذكره الوالد - جزم - أن الأكثرين نقلوه، وقال: إن قول (الروضة): الجديد الاستحباب، تبع فيه بعض نسخ الرافعي وليس بصحيح.
قال: وأما الثاني: فالذي يظهر من جهة الفقه، أنا إن قلنا لا يجب رأساً وهو الأرجح فلا تستحب التسمية، وذكره أخو القاضي، وإن قلنا يجب ثم يسقط ففيه احتمال لعدم الفائدة ودعوى أن به يتميز عن السفاح لا ينهض حجة؛ لأن التمييز حاصل بولي مرشد وشاهدي عدل وإيجاب وقبول انتهى.
وكذا قال شيخنا الإسنوي في (التنقيح)(٥): أن ذلك (انعكس)(٦) على النووي،
(١) وفي المخطوط (اليتيمة) وهو خطأ والصواب ما أثبته.
(٢) هو النشائي: عمر بن أحمد بن مهدي النشائي المدلجي المصري الشافعي عز الدين الشافعي المتوفى سنة (٧١٦هـ)، ومن مصنفاته: (شرح الوسيط للغزالي) في الفروع لم يكمل، وله (المنتقى) في الفقه؛ خمس مجلدات و(الإبريز في الجمع بين الحاوي والوجيز). (طبقات الشافعية الكبرى): ٣٧١/١٠، (طبقات الشافعية)؛ لابن قاضي شهبة: ٢٢٦/٢).
(٣) (فتح العزيز بشرح الوجيز)؛ الرافعي: ٢١/٨، فقال: "الجديد أنه لا يستحب".
(٤) هو (التوشيح على التنبيه)؛ للسبكي تاج الدين عبدالوهاب بن علي السبكي. (طبقات الشافعية)؛ لابن قاضي شهبة: ٠١٠٦/٣
(٥) وفي المخطوط (الفسخ) وهو خطأ والصواب ما أثبته وهو كتاب للإسنوي اسمه (التنقيح على التصحيح) وسماه ابن حجر (التنقيح فيما يرد على التصحيح). (الدرر الكامنة): ١٤٨/٦، (طبقات الشافعية)؛ لابن قاضي شهبة: ١٣٥/٣، (كشف الظنون)؛ لحاجي خليفة: ٤٩٢/١، (الخزائن السنة)؛ للمنديلي: صـ ٤١.
(٦) وفي المخطوط (يعكس) والصواب ما أثبته وبه يستقيم الكلام.
Dipindai dengan CamScanner
187