قال في (الروضة): "فلو أكره على الأكل لم يفطر على الأظهر".^(١)

وقال في (المهذب): "أصح القولين أنه لا يفطر"^(٢)، وصححه الرافعي في ((الشرح الكبير))^(٣)، ولا يتعين تصحيح الرافعي البطلان، وقال في ((المحرر)): وقد نبهت عليه في ((مختصر المحرر)).

وقال في ((المنهاج)): "وإن أكره حتى أكل أو شرب في الأظهر، قلت: لا يفطر".^(٤) ثم قال في ((الروضة)): "وتحرير القولان فيما لو أكره المرأة حتى مكَّنت كذلك"^(٥)

(قوله: (إيجاب الشرع ينزل منزلة الإكراه)^(٦)).

(نعم لو حلف لا يحلف يميناً مغلَّظة فوجب عليه يمين، وقلنا بوجوب التغليظ) - أي وهو المرجوح - (حلف وحنث)^(٨) يشكل على الحنث ما لو حلف لا يبيت عند بعض نسائه وطلبته الضرة إلى القاضي وحكم عليه بالبيات، قالوا: لا يحنث ويطلب الفرق بينه وبين (ما لو حلف ليطأنَّ زوجته الليلة فوجدها حائضاً فإنه لا يحنث كما لو أكره على