ومضرَّبةٌ (١)، وقطيفةٌ تحته، أو أن يُجعل فيه حديدٌ ولو أن الأرضَ رِخوةٌ، ويجبُ أن يُستقبلَ به القبلةُ.

وسنَّ حَثْوُ التراب عليه ثلاثًا باليد ثم يُهال، وتلقينُه، والدعاءُ له بعد الدفن عند القبر، ورشُّه بماء، ورفعُه قدر شِبْر.

وكُره فوقَه، وزيادةُ ترابِه، وتزويقُه، وتخليقُه (٢)، ونحوهُ، وتجصيصُه، واتكاءٌ إليه، ومبيتٌ، وحديثٌ في أمرِ الدنيا، وتبسُّمٌ عنده وضحكٌ أشدُّ، وكتابةٌ، وجلوسٌ، ووطءٌ، وبناءٌ، ومشيٌ عليه بنعل، حتى بالتُّمُشْكِ -بضم التاء والميم، وسكون الشين- (٣)، وسُنَّ خلعُه إلا خوفَ نجاسة، أو شوكٍ، ونحوِه.

ــ

* قوله: (ومشى عليه بنعل) قال في الإقناع (٤) في أثناء عبارته: "والوطء، قال بعضهم (٥): إلا لحاجة"، ثم قال بعد ذلك بأسطر (٦): "ويكره المشي بالنعل فيها

(١) المضَرُّبة: كساء أو غطاء كاللحاف ذو طاقين مخيطين خياطة كثيرة، بينهما قطن ونحوه. المعجم الوسيط (١/ ٥٣٧) مادة (ضرب).

(٢) التخليق: طَلْيه بالطيب، والخلوق: ضرب من الطيب. مختار الصحاح ص (١٨٧) مادة (خلق).

(٣) التُّمُشْك: نوع من النعل، قال ابن قندس في حاشيته على الفروع (ق ٨٧/ ب): "لم أجده في الجوهري والقاموس ولا غيرهما، وقال لي بعضهم: هو شبه السرموزة، وجانباه أقصر من جانبيها".

(٤) الإقناع (١/ ٣٦٨).

(٥) كالموفق في الكافي (٢/ ٧٠)، كشاف القناع (٢/ ٣٠٣).

(٦) الإقناع (١/ ٣٧٠).