فيهم بحكم الملك من فوق سبع سموات"١. وفي حديث آخر قال: "بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نور فرفعوا إليه رؤوسهم، فإذا الجبار ﷻ قد أشرف عليهم من فوقهم، وقال: يا أهل الجنة سلام عليكم. ثم قرأ رسول الله ﷺ قوله تعالى: ﴿سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ﴾ ٢. فينظر إليهم وينظرون إليه فلا يلتفتون إلى شيء من النعيم ما داموا ينظرون إليه"٣.

وأنشد عبد الله بن رواحة بين يدي رسول الله ﷺ أبياته التي عرض بها عن القراءة لامرأته حين اتهمته بجاريته:

شهدتُ بأن وعدَ الله حقٌّ ... وأن النارَ مثوى الكافرينا

وأن العرش فوق الماء طاف ... وفوق العرش رب العالمينا

وتحمله ملائكة شداد ... ملائكة الإله مسومينا

فأقره ﵊ على ما قال وضحك منه٤.

وكذا أنشد حسان بن ثابت ﵁ قوله:

شهدت بإذن الله أن محمدًا ... رسول الذي فوق السموات من عل

وأن أبا يحيى ويحيى كلاهما ... له عمل من ربه متقبل

وأن الذي عادى اليهود ابن مريم ... رسول أتى من عند ذي العرش مرسل

وأن أخا الأحقاف إذ قام فيهم ... يقوم بذات الله فيهم ويعدل

فقال النبي ﷺ: "وأنا أشهد"٥.

١ أخرجه البخاري (٣٠٤٣) ومسلم (١٧٦٨) .

٢ سورة يس: ٥٨.

٣ أخرجه ابن ماجه (١٨٤) وضعفه الألباني في "ضعيف سنن ابن ماجه" (٣٣) .

٤ القصة ضعيفة لا تثبت، فصّل الكلام عليها العلامة المحقق مشهور بن- حسن آل سلمان- وفقه الله- في الجزء الثاني من "قصص لا تثبت" (ص ٢١- وما بعدها) .

٥ أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٨/ ٩٥/ ٦٠٦٨) وابن قدامة في "صفة العلو" (رقم: ٣٧، ٦٨) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤/ ١٢٩- ط. دار الفكر) والذهبي في "العرش" (٢/ ٥٨- ٥٩/ ٥٣) وفي "العلو" (١/ رقم: ٦٩، ٧٣) وذكره في "السير" (٢/ ٥١٨- ٥١٩) وذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٦/٢١) وابن القيم في "اجتماع الجيوش" (ص ١١٧، ٣٠٧، ط. الرشد) وابن أبي العز في "شرح الطحاوية" (ص ٢٨٢- ط. المكتب الإسلامي) والهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/٢٤) وقال: "رواه أبو يعلى، وهو مرسل".

وقال الذهبي في "العرش،: "وأخبرنا بإسناد صحح ثابت..، وقال في "العلو": "مرسل".

قلت: الإسناد إلى حبيب بن أبي ثابت صحيح؛ لكن حبيبًا لم يدرك أحدًا من الصحابة، وهو كان يدلس. فالإسناد مرسل.

وقال العلامة الألباني في تحقيقه على "شرح الطحاوية": "ضعيف، رواه ابن سعد في "الطبقات" بسند ضعيف ومنقطع".