وَعَنْ جُنْدَبٍ ﵁ مَرْفُوعًا: «حَدُّ السَّاحِرِ ضربَةٌ بِالسيفِ». رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَقَالَ: الصَّحِيحُ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ.

•---------------------------------•

وخلاصة دلالة الحديث: أنه دَلَّ على تحريم عمل السحر وتعلمه وتعليمه، واعتباره من الكبائر المهلكات؛ لأن مبناه على الشرك بالله تعالى (١).

«وَعَنْ جُنْدَبٍ ﵁ مرفوعًا» الحديث مرفوعًا ضعيف، والصحيح وقفه (٢).

(١) ينظر: إعانة المستفيد (١/ ٣٥١)، والملخص في شرح كتاب التوحيد ص (٢٠٢)، والجديد في شرح كتاب التوحيد ص (٢٢٥).

(٢) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١٠/ ١٨٤) رقم (١٨٧٥٢) من طريق ابن عيينة،

والترمذي في سننه (٤/ ٦٠) رقم (١٤٦٠)، وابن أبي عاصم في الديات ص (٥٣)، وابن قانع في معجم الصحابة (١/ ١٤٤)، والرامهرمزي في المحدث الفاصل ص (٤٨٥)، والدارقطني في سننه (٤/ ١٢١) رقم (٣٢٠٤)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٤٠١) رقم (٨٠٧٣)، وأبو نُعَيْم في معرفة الصحابة (٢/ ٥٨٠) رقم (١٥٩٠)، والبيهقي في السنن الكبرى (٨/ ٢٣٤) رقم (١٦٥٠٠) من طريق أبي معاوية،

والطبراني في المعجم الكبير (٢/ ١٦١) رقم (١٦٦٥) من طريق مروان بن معاوية،

ثلاثتهم (ابن عيينة، وأبو معاوية، ومروان بن معاوية) عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن جندب، عدا عبد الرزاق؛ فقد أخرجه عن الحسن مرسلًا، وأسقط جندبًا.

وتابع (خالد بن عبيد الباهلي) إسماعيل بن مسلم عند أبي نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٥٨٠) رقم (١٥٨٩)، والطبراني المعجم الكبير (٢/ ١٦١) رقم (١٦٦٦)، ووقعت تسميته عنده (خالد العبد).

والحديث فيه علتان:

الأولى: ضعف إسماعيل بن مسلم: تركه ابن المبارك، ويحيى، وابن مهدي، كما في التاريخ الكبير للبخاري (١/ ٣٧٢). وقال عنه أحمد بن حنبل: منكر الحديث، كما في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٢/ ١٩٨)، وقال عنه ابن معين في تاريخه- رواية الدارمي ص (٦٦): ليس بشيء.

وقال يحيى القطان: لم يزل مختلطًا كان يحدثنا بالحديث الواحد على ثلاثة ضروب. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٢/ ١٩٨) =