وَعَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله؟: «إِذَا أَرَادَ اللهُ تَعَالَى أَنْ يُوحِيَ بِالأَمْرِ، تَكَلَّمَ بِالْوَحْيِ أَخَذَتِ السَّمَوَاتِ مِنْهُ رَجْفَةٌ، (أَوْ قَالَ: رِعْدَةٌ شَدِيدَةٌ)، خَوْفًا مِنَ الله ﷿، فَإِذَا سَمِعَ ذَلِكَ أَهَلُ السَّمَوَاتِ صَعِقُوا وَخَرُّوا لله سُجَّدًا، فَيَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَرْفَعُ رَأسَهُ جِبْرِيلُ، فَيُكَلِّمَهُ اللهُ مِنْ وَحْيِهِ بِمَا أَرَادَ، ثُمَّ يَمُرُّ جِبْرِيلُ عَلَى المَلائِكَةِ، كُلَّمَا مَرَّ بِسَمَاءٍ سَأَلَهُ مَلائِكَتُهَا: مَاذَا قَالَ رَبُّنَا يَا جِبْرِيلُ؟ فَيَقُولُ جِبْرِيلُ: قَالَ الحَقَّ، وَهُوَ العَلِيُّ الكَبِيرُ، فَيَقُولُونَ كُلُّهُمْ مِثْلَ مَا قَالَ جِبْرِيلُ، فَيَنْتَهِي جِبْرِيلُ بِالْوَحْي إِلَى حَيْثُ أَمَرَهُ اللهُ ﷿». رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ.

•---------------------------------•

حديث النواس رواه ابن أبي حاتم وغيره (١)، وفي إسناده ضعف.

(١) أخرجه ابن أبي عاصم في كتاب السنة (١/ ٢٢٦، ٢٢٧) رقم (٥١٥)، وابن أبي حاتم- كما في تفسير ابن كثير (٦/ ٤٥٦) -، من طريق محمد بن عوف،

والمروزي في تعظيم قدر الصلاة (١/ ٢٣٦) رقم (٢١٦) من طريق محمد بن يحيى،

وابن خزيمة في كتاب التوحيد (١/ ٣٤٨، ٣٤٩)، والطبري في تفسيره (٢٠/ ٣٩٧، ٣٩٨)، من طريق زكريا بن يحيى بن إياس المصري،

وابن أبي حاتم (١٠/ ٣١٩٧)، وابن الأعرابي في معجمه (٢/ ٤٥٣) رقم (٨٨٤)، والبيهقي في الأسماء والصفات (١/ ٥١٢) رقم (٤٣٥) من طريق أحمد بن منصور الرمادي،

والآجري في الشريعة (٣/ ١٠٩٢، ١٠٩٣) رقم (٦٦٨)، وأبو الشيخ الأصبهاني في كتاب العظمة (٢/ ٥٠٠، ٥٠١) من طريق محمد بن سهل بن عسكر،

وأبو نُعَيْم في حلية الأولياء (٥/ ١٥٢) من طريق يحيى بن عثمان، وبكر بن سهل.

سبعتهم عن نعيم بن حماد، عن الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن عبد الله ابن أبي زكريا، عن رجاء بن حيوة، عن النواس بن سمعان.

وأخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في كتاب العظمة (٢/ ٥٠١) من طريق عمرو بن مالك الراسبي، عن الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن عبد الله بن أبي زكريا، عن رجاء بن حيوة، عن النواس بن سمعان =