الأصمعيُّ: القَيْرَوان: الكثرةُ من النَّاس ١، ومعظَم الأمر. غيرُه: الكبَّة: جماعةُ النَّاس وقال أبو زُبيدٍ٢:

٨٤- وعاثَ في كُبَّةِ الوَعْواعِ والعيرِ

يعني: الأسد، والوَعْوَاع: الصوت. [أبو عبيدٍ: القيروان: الموكب الضخم.] ٣.

[والقِبْص٤: الجماعة الكثيرة] والزُجْلَة: الجماعة، والحَزِيقُ مثلُه، والنَّبُوح: الجماعة الكثيرة. قال الأخطل٥:

٨٥-

إنَّ العرارةَ والنُّبوحَ لدارمٍ ... والمُستخف أخوهم الأثقالا

والجِبِلُّ: النَّاس الكثير، والجُبُلُّ الجبْل، والعُبْر مثلُه، والعَدِيُّ: جماعةُ القوم، بلغةِ هُذيلٍ. قال مالكُ بنُ خالدٍ الخُناعي٦ من بني خُناعةَ:

٨٦-

لما رأيتُ عدِيَّ القومِ يسلبُهم ... طَلْحُ الشَواجنِ والطَّرفاءُ والسَّلَمُ

يعني: أنَّه يتعلَّق بثيابهم [والغَزيّ: الغُزاة] ٧.

[عن أبي عمرو٨: القَنِيف والقَنِيبُ جميعًا: جماعاتُ النَّاس،

١ قال ابن دريد: القيروان: الجماعة من الناس، فارسيُّ معرب.

الجمهرة ٢/ ٤١٢، والتعريب والمعرَّب ص ١٣٤.

٢ عجز بيت في ديوانه ص ٦٢٥، وصدره:

[وصاحَ مَنْ صاحَ في الأجلاب وابتعثَت]

٣ زيادة من المطبوعة.

٤ بكسر القاف وفتحها.

٥ ديوانه ص ٢٥٠، وتقدَّم ص ١١٠.

٦ شرح أشعار الهذليين ١/ ٤٦٠.

الشواجن: جمع شاجنة، وهي مسيلُ الماء إلى الوادي.

٧ زيادة من المطبوعة.

٨ الجيم ٣/ ٩٦.