فصول ومسائل تتعلق بالمساجد

بسم الله الرحمن الرحيم

المقدمة الحمد لله الملك المحمود، الرحيم المعبود، المعروف بالكرم والجود، أحمده سبحانه وأشكره. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ﷺ وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين.

أما بعد: فإن ربنا سبحانه لما كلّف عباده وأمرهم ونهاهم شرع لهم الاجتماع لأداء بعض العبادات، وخصَّ بعض الأماكن والبقاع بفضيلة وشرف تميزت بها، وفاقت سواها في مضاعفة الأجر والثواب فيها.

وقد خص الله هذه الأمة المحمدية بأن شرع لهم بناء المساجد، والسعي في عمارتها، والمسابقة إليها، وتخصيصها بأنواع من العبادة لا تصح في غيرها. ولأهمية المساجد في هذه الشريعة أحببت أن أكتب حول ما يتعلق بها هذه الصفحات، مع أن العلماء قديمًا وحديثًا قد أولوها عناية كبيرة وتوسعوا في خصائصها، ولكن من باب المساهمة ورغبة في الفائدة أكتب هذه الفصول -والله الموفق-.

الفصل الأول

في فضل المساجد وشرفها قد عُلم أن الكثير من العبادات تتعين في المساجد، أو يزيد أجرها ويضاعف العمل فيها، فلذلك ورد ما يدل على فضلها مطلقًا، فعن ابن عمر أن النبي ﷺ قال: «خير البقاع المساجد، وشر البقاع الأسواق» [رواه الحاكم، وسكت عنه الذهبي، ورواه الطبراني. قال الهيثمي في مجمع الزوائد: فيه عطاء بن السائب وهو ثقة، ولكنه اختلط في آخر عمره، وبقية رجاله ثقات] (١) . وعن أنس مرفوعًا: «خير البقاع بيوت الله» . . .) الحديث [رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عبيد بن القاسم وهو ضعيف] (٢) . وعن واثلة قال: قال رسول الله ﷺ: «شر المجالس الأسواق والطرق، وخير المجالس المساجد، فإن لم تجلس في المسجد فالزم بيتك» [رواه الطبرانى وفيه: " بكار بن تيميم " مجهول] (٣) .

(١) انظره في المستدرك ٢ / ٧، وفي مجمع الزوائد ٢ / ٦، وعطاء بن السائب مترجم في الميزان، وذكر أنه اختلط وكان من علماء التابعين.

(٢) هكذا في مجمع الزوائد ٢ / ٦، وانظر ترجمة عبيد القاسم في الميزان، وقد رجح أنه ضعيف ليس بشيء، نقله عن البخاري وغيره.

(٣) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ٢ / ٦، ونقل قول الذهبي في "بكار" مجهول، وهو في الميزان في حرف الباء كالمعتاد. "ذكر أن له نسخة باطلة، وهكذا ذكر صاحب اللسان".

وعن جبير بن مطعم: «أن رجلًا قال: يا رسول الله، أي البلدان أحب إلى الله، وأي البلدان أبغض إلى الله، قال: لا أدري حتى أسأل جبريل ﷺ، فأتاه فأخبره جبريل: أن أحب البقاع إلى الله المساجد، وأبغض البقاع إلى الله الأسواق» [رواية البزّار، وفيه: عبد الله بن محمد بن عقيل ابن أبي طال، وهو مختلف في الاحتجاج به] (١) . وقال ابن عباس ﵄: «المساجد بيوت الله في الأرض تضيء لأهل السماء كما تضيء نجوم السماء لأهل الأرض» [رواه الطبراني في الكبير، قال الهيثمى: ورجاله موثوقون]) (٢) . وقد دلَّ على معناه ما ورد في القرآن من إضافة المساجد إلى الله تعالى، وهي إضافة تشريف وفضل، كقوله تعالى: ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾ [البقرة: ١١٤] (٣) مع أن جميع البقاع وما فيها ملك لله تعالى، ولكن المساجد لها ميزة وشرف، حيث تختص بكثير من العبادات والطاعات والقربات، وكما قال

(١) هكذا في مجمع الزوائد ٢ / ٦ وذكره في كشف الأستار برقم ١٢٥١ وقال البزار: لا نعلمه عن جبير إلا بهذا الإسناد، وقد رواه الحاكم ٢ / ٧، وقال صحيح الإسناد، وتعقبه الذهبي بذكر ابن عقيل وهو مترجم في الميزان برقم ٤٥٣٦، ووصف بأنه سيئ الحفظ صدوق.

(٢) ذكره في مجمع الزوائد ٢ / ٧.

(٣) سورة البقرة الآية ١١٤.

تعالى: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ [الجن: ١٨] (١) . والصحيح أن المراد المساجد المعمورة للذكر والطاعة، والتي هي من خصائص البلاد الإسلامية، فلذلك تؤدى فيها الصلاة جماعة وفرادى، ويدعو فيها المسلم ربه وحده، ولا يدعو معه أحدًا، فإضافتها إلى الله تعالى تقتضي شرفها وتميّزها على بقية البقاع، وذلك ما يوجب احترامها، واعتراف المسلمين بفضلها، فهي من خصائص المسلمين، حيث إن لكل ملة ديانة ومتعبد يجتمع فيه أهل تلك الديانة لأداء عباداتهم والتي يدينون بها، مثل الصوامع والديارات، والكنائس والبيع، مع أنها في زمانها أفضل من غيرها، ولذلك قال تعالى: ﴿وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا﴾ [الحج: ٤٠] (٢) . ويراد بالصلوات: موضع العبادات، ولكن بعد نسخ تلك الديانات تعين منع عمارة تلك المعابد، لما فيها من مخالفة شعائر الإسلام، ووجب على المسلمين إظهار هذه المساجد وإشهارها، فأصبحت معالم على كل بلاد يسكنها المسلمون، حيث تتميز بهذه المساجد والتي

(١) سورة الجن الآية ١٨.

(٢) سورة الحج الآية ٤٠.

مدحها الله بقوله: ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾ [النور: ٣٦] (١) فترفع مناراتها فوق المساكن والعمارات، وتعرف بمحاربيها الموجهة إلى القبلة الخاصة بالمسلمين.

(١) سورة النور الآية ٣٦.

الفصل الثاني

في فضل بناء المساجد وعمارتها بعد أن عرف فضل هذه المساجد وشرفها، فقد ورد ما يدل على فضل بنائها وعمارتها الحسية والمعنوية، فمن ذلك ما رواه البخاري ومسلم عن عثمان ﵁ أنه قال لما بني مسجد رسول الله ﷺ: إنكم أكثرتم علي وإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله بنى الله له بيتا في الجنة» وفي رواية: «بنى الله له في الجنة مثله» (١) وعن أنس ﵁ أن النبي ﷺ قال: «من بنى مسجدا صغيرا أو كبيرا بنى الله له بيتا في الجنة» [رواه الترمذي] (٢) وعن عمرو بن عبسة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «من بنى لله مسجدا ليذكر الله فيه بنى الله له بيتا في الجنة» [رواه النسائي] (٣) .

وعن عمر بن الخطاب ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة»

(١) هو في صحيح البخاري كما في الفتح برقم ٤٥٠، وقد توسع في شرحه وذكر له شواهد كثيرة، وكذا رواه مسلم برقم ٥٣٣ في المساجد، والترمذي رقم ٣١٨ وغيرهم.

(٢) هو في سننه برقم ٣١٩ وهو عنده بصيغة التمريض، لكنه ذكر في الباب عن أبي بكر وعمرو وعلي حتى عد ثلاثة عشر صحابيا، ورواه أبو يع لى في مسنده برقم ٤٠١٨ وضعفه المعلق ثم رواه برقم ٤٢٩٨ بإسناد آخر.

(٣) هو في سننه المجتبي ٢ / ٣١ وهو حسن بشواهده.

[رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه] (١) . وعن علي ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ قال: «من بنى لله مسجدًا من ماله بنى الله له بيتًا في الجنة» [رواه ابن ماجه] (٢) . وله عن جابر ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «من بنى مسجدً الله كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتًا في الجنة» [وإسناده صحيح] (٣) . وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ: «من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتًا أوسع منه في الجنة» [رواه أحمد وفيه الحجاج بن أرطاة متكلم فيه] (٤) . وعن واثلة بن الأسقع ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من بنى مسجدًا فصلي فيه بنى الله ﷿ له في الجنة أفضل منه» [رواه أحمد والطبراني، وفيه الحسن بن يحيى ضعفه الدارقطني ووثقه أبو حاتم] (٥) وعن ابن عباس عن

(١) هم في سنن ابن ماجه برقم ٧٣٥ عن عثمان بن عبد الله بن سراقة العدوي عن عمر وهو جده لأمه، ولم يسمع منهو فلعله سمعه من أحد أخواله أبناء عمر ﵁، وكذا رواه ابن حبان كما في الإحسان برقم ١٦٠٦، وقد رواه الحاكم في المستدرك، وعنه البيهيقي في السنن الكبرى.

(٢) في سننه برقم ٧٣٧ من طريق الوليد بن مسلم، وهو مدلس عن ابن لهيعة وفيه ضعف.

(٣) كما في سننه برقم ٧٣٨ وصحح إسناده البوصيري في مصباح الزجاجة ١ / ٩٤.

(٤) هو في المسند ٢ / ٢٢١ برقم ٧٠٥٣، وصحح إسناده أحمد شاكر برقم ٧٠٥٦ ونفل كلام الهيثمي.

(٥) هو في المسند ٣ / ٤٩٠ برقم ١٥٩٨٥ وذكره في مجمع الزوائد ٢ / ٧، وانظر ترجمة الحسن في الميز أن برقم / ١٩٥٨.

النبي ﷺ قال: «من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بنى الله له بيتًا في الجنة» [رواه أحمد والبزار وفيه: جابر الجعفي وفيه ضعف] (١) . وعن أبي ذر عن النبي ﷺ قال: «من بنى لله مسجدًا قدر مفحص قطاة بنى الله له بيتًا في الجنة» [رواه البزّار والطبراني في الصغير، والبيهقي وابن حبان في صحيحه كما في الإحسان من طريق الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه، قال في مجمع الزوائد: ورجاله ثقات] (٢) وعن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: «من بنى لله مسجدًا ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة» [رواه البزّار والطبراني، وفيه: الحكم ابن ظهير، وهو متروك] (٣) .

(١) هو في المسند ١ / ٢٤١، وكشف الأستار برقم ٤٠٢، قال البزار: " لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، وجابر تكلم فيه جماعة ولا نعلم أحد قدوة ترك حديثه " اهـ. وضعف إسناده أحمد شاكر في المسند برقم ٢١٥٧ لضعف جابر، وذكره في الميزان برقم ١٤٢٥ ورجح ضعفه وتشيعه. وقد رواه أبو يعلى برقم ٥٢٣٤ من طريق شريك عن سماك عن عكرمة، وضعفه المحقق ولعله شريك، ولكنها متابعة قوية.

(٢) ذكره في كشف الأستار برقم ٤٠١ من طريقين عن الأعمش، وفي الإحسان ١٦٠٨ وسنن البيهقي ٢ / ٤٣٧ وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٢ / ٧ قال: ورجال ثقات.

(٣) هو في كشف الأستار برقم ٤٠٣، قال البزْار: " لا نعلمه إلا عن ابن عمر بهذا الإسناد و"الحكم" لين الحديث وقد روى عنه جماعة" اهـ. وذكره الهيثمي في المجمع ٢ / ٧ قال: وفيه الحكم بن ظهير وهو متروك".

وعن أبيِ هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «من بنى بيتَا يعبد الله فيه من مال حلال بنى الله له بيتًا في الجنة من در وياقوت» [رواه الطبراني في الأوسط والبزّار، وفيه: سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف، (١) .

وعن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: «من بنى لله مسجدًا بنى الله له بيتَاَ في الجنة» قال: وهذه المساجد التي في طريق مكة؟ قال: (وتلك) [رواه البزّار والطبراني في الأوسط وفيه: كثير بن عبد الرحمن ضعفه العقيلي، وذكره ابن حبان في الثقات] (٢) . وعن عائشة عن النبيِ ﷺ قال: «من بنى لله مسجَدَا لا يريد به رياءً ولا سمعةَ بنى الله له بيتًا في الجنة» [رواه الطبراني في الأوسط، وفيه المثنى بن الصباح ضعف القطان، ووثقه ابن معين في رواية، وضعف في أخرى] (٣) . وعن أبي بكر الصديق ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «من بنى مسجدًا بنى الله له بيَتَا في

(١) هو في كشف الأستار برقم ٤٠٥، قال البزار: "سليمان لا يشارك في حديثه، وأحاديثه تدل على ضعفه إن شاء الله، وهو ليس بالقوي" اهـ. وذكره في مجمع الزوائد ٢ / ٨ قال: وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف.

(٢) هو في كشف الأستار برقم ٤٠٤. قال في مجمع الزوائد: "رواه البزار والطبراني في الأوسط، وفيه: كثير بن عبد الرحمن، ضعفه العقيلي وذكره ابن حبان في الثقات" اهـ.

(٣) هكذا ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٢ / ٨ وما في إسناده.

الجنة» [رواه الطبراني في الأوسط وفيه: وهب بن حفص وهو ضعيف] (١) وعن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «من بنى لله مسجدًا بنى الله له بيتًا في الجنة» [رواه الطبراني في الأوسط وفيه المثنى بن الصباح، ضعّفه القطان، ووثقه ابن معين في إحدى الروايات، (٢) . وعن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: «من بنى لله مسجدًا يراه الله بنى الله له بيتًا في الجنة، فإن مات في يومه غفر له، ومن حفر قبرًا يراه الله بنى الله له بيتًا في الجنة، وإن مات في يومه غفر له» [رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عمران بن عبيد الله، قال البخاري: فيه نظر، وضعفه ابن معين، وذكره ابن حبان في الثقات] (٣) . وعن أبيِ أمامة قال: قال رسول الله ﷺ: «من بنى لله مسجدَا بنى الله له في الجنة أوسع منه» [رواه الطبراني في الكبير، وفيه: علي بن يزيد وهو ضعيف] (٤) . وعن أسماء بنت يزيد قالت: قال رسول الله ﷺ: «من بنى لله مسجَدَا بنى الله له بيتًا في الجنة» [رواه

(١) كذا في مجمع الزوائًد ٢ / ٨، وقد أشار إليه الترمذي في سننه.

(٢) هكذا قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٢ / ٨، وانظر ترجمة المثنى في الميزان برقم ٧٠٦١، وقد رجح ضعفه.

(٣) هكذا ذكره الهيثمي في المجمع ٢ / ٨، وعمران ذكره في الميزان برقم ٦٢٩٢، وسمى أباه عبد الله.

(٤) كذا في مجمع الزوائًد ٢ / ٨، وعلي بن يزيد لعله الألهاني أو الصدائي ذكرهما الذهبي في الميزان ٥٩٦٦.