* " أسوقهن " الساق ما بين الكعب والركبة: جمعه سوق، وسيقان، وأسؤق (١).

* " يرتجز " الرجز: بحر من بحور الشعر ونوع من أنواعه، ويسمى قائله راجزًا، كما يسمى. قائل بحور الشعر شاعرًا، وقد قيل لفرس في عهد النبي ﷺ "المرتجز" سمي به لحسن صهيله (٢).

* " الحرب سجال " أي تكون مرة على هؤلاء ومرة على هؤلاء، أي تصيبون منا مرة ونصيب منكم أخرى. مأخوذ من السجل: وهو الدلو الذي يستقى به؛ لأن الواردين على الماء لكل واحد منهم سجل: أي لكل واحد منهم نوبة فالسقي بالدلو تكون له بعد صاحبه أو قبله على حسب الاتفاق. (٣).

* " مثلة " المثلة: الخروج بالعقوبات عن رسوم الشريعة، يقال: مثلت بالقتيل: إذا جدعت أنفه، أو مذاكيره، أو شيئًا من أطرافه، والاسم: المثلة: فأما مثل بالتشديد فهو للمبالغة (٤).

* " هبل " صنم للمشركين كانوا يعبدونه في مكة (٥).

* " العزى " صنم لأهل الجاهلية كانوا يحلفون به تعظيمًا له (٦).

*الدراسة الدعوية للحديث: في هذا الحديث دروس وفوائد دعوية، منها: ١ - من وظائف الإمام: التخطيط والتدبير في القتال.

٢ - من موضوعات الدعوة: التحذير من معصية النبي ﷺ وبيان خطرها.

(١) القاموس المحيط للفيروزآبادي، باب القاف، فصل السين، ص ١١٥٦.

(٢) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الراء مع الجيم، مادة: "رجز" ٢/ ١٩٩.

(٣) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص ١٣٠ و٤١٢، والنهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب السين مع الجيم، مادة: "سجل" ٢/ ٣٤٤.

(٤) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص ١١٨، والنهابة في غريب الحديث، والأثر، لابن الأثبر، باب الميم مع الثاء، مادة: "مثل" ٤/ ٢٩٤.

(٥) النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الهاء مع الباء، مادة: "هبل" ٥/ ٢٤٠.

(٦) تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص ٣١١.