وروى الحديث المسلسل بالفاتحة عن الأستاذ أبي زيد عبد الرحمن المنجرة من طريق شمهروش الجني وأخذ بمراكش عن المقري المحدث النحوي حاج الحرمين أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن التدلاوي تلميذ المذكور قبله وأخذ بها أيضا عن الشيخ المشارك الأديب المؤرخ أبي عبد الله محمد بن العباس الشرادي وأخذ الطريقة الشاذلية عن أبي محمد الطيب بن محمد الوزاني وطريقة سلفه عن محمد بن علي بن الحسين بن ريسون وعن أبيه محمد الصادق عن جده أحمد عن أبيه الحسين عن أبيه محمد عن أبيه علي عن مولاي عبد الله ابن حسين المغاري التمصلوحتي وأخذ الطريقة الخلوتية عن القطب أبي العباس أحمد الصقلي دفين زاويته بفاس وتلميذه المعمر عبد الوهاب التازي قال المتوفى عن نحو المائة وعبد العليم الفيومي وغيرهم ومات بوازان سنة 1234 كما وجدته بخط تلميذه ابن رحمون وبخط شيخنا القاضي ابن سودة سنة 1236 له فهرسة حافلة ألفها باسم أبي القاسم الزياني صاحب الرحلة ومنها نقلت ما ذكر أجاز المترجم للسلطان أبي الربيع سليمان بن محمد العلوي والتهامي ابن رحمون والشهاب أحمد بن عبد الرحمن الطرابلسي الطبولي المتوفى بطرابلس سنة 1254 ومن طريق الأخير نتصل به عن الشيخ فالح الظاهري عن الشيخ السنوسي وأبي موسى عمران الياصلي كلاهما عن الطبولي عنه

رائد الاصلاح اسم فهرس الشهاب ابن القاضي انظر أحمد بن القاضي في حرف الألف

129 رفع الأستار عن مفاتيح الأنوار لزينة اليمن ومحدثه ومسنده السيد عبد الرحمن بن عبد الله بلفكيه العلوي الحسيني الشافعي المتوفى سنة 1163 ذكر فيه مشايخ الذين أخذ عنهم من الحضرميين واليمنيين والحجازيين والشاميين وجعله شرحا على قصيدته مفاتيح الأسرار في تنزل الأنوار وإجازة الأبرار التي أولها

والشرح المذكور أثبته برمته السيد شيخ الجفري المدني في كتابه كنز البراهين وهو فيه من ص 486 إلى ص 552 ألف السيد عبد الرحمن المذكور الشرح المذكور باسم عالم زبيد ومسنده السيد يحيى بن عمر بن مقبول الأهدل المجاز بالنظم أيضا المسمى مفاتيح الأنوار قال فيه

مخ ۴۴۶