هو الإمام حافظ الدنيا ونسابتها أمير المؤمنين في الحديث ذو الكنيتين أبو محمد وأبو أحمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي بإعجام الذال وإهمالها لغتان فيها قاله الشهاب أحمد بن قاسم البوني في ثبته المتوفي سنة ست أو خمس وسبعمائة فجأة بعد أن قرئ عليه الحديث فأصعد إلى بيته مغشيا عليه رحل في طلب العلم ولقي من أهله أعدادا منهم ابن خليل حمل عنه حمل دابة كتبا وأجزاء وألف وروى حتى صار أوحد وقته في ذلك قال الحافظ الذهبي سمعت أبا الحجاج الحافظ يعني المزي وما رأيت أحفظ منه في هذا الشأن يقول ما رأيت في الحديث أحفظ من الدمياطي اه قال الكتبي في فوات الوفيات حين ترجمه حمل على الظعائن عشرين مجلدا من تصنيفه في الحديث واللغة

ومن تآليفه العقد المثمن فيمن اسمه عبد المؤمن في مجلد الأربعون المتباينة الإسناد المخرجة على الصحيح من حديث أهل بغداد في مجلد ومختصر هذه الأربعين وهي الأربعون الصغرى وله كتاب الأربعين الأبدال التساعيات للبخاري ومسلم ومنه الآن نسخة موجودة بالمكتبة الخالدية ببيت المقدس قرئت عليه سنة 688 وله المائة التساعية في الموافقات والابدال العالية والتساعيات المطلعة والأربعون الحلبية في الأحكام النبوية والأربعون في الجهاد والمجالس البغدادية والمجالس الدمشقية وكتاب ذكر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وأولاده وأسلافه وله جزء محتو على عوالي وأبدال وموافقات وتساعيات ومصافحات وأناشيد ومقطعات وله كتاب في الخيل وله مشيخة قال الكتبي تشهد له بالحفظ والعلم

قلت ومعجمه في أسماء شيوخه ومن لقيه وأخذ عنه في أي فن كان في أربعة أسفار موجود الآن بخط مؤلفه في مكتبة تونس وفي كشف الظنون أنه مشتمل على ألف شيخ وفي درة الحجال عددهم يزيد على ألف وثلاثمائة شيخ ونحوه للذهبي في ترجمته من تذكرة الحفاظ وابن ناصر الدين في شرح البديعية والسيوطي في طبقات الحفاظ قال العبدري وقد لقيه في رحلته وذكر معجمه هذا سمعته يقول إنهم ينيفون على ألف ومائة وسبعين فقال له بعض الحاضرين وهل كانوا كلهم أيمة فقال لو لم أكتب إلا عن العلماء الأيمة ما كتبت عن خمسة اه

مخ ۴۰۷