هو الشيخ الأكبر محيي الدين محمد بن علي بن العربي الطائي الأندلسي دفين دمشق ولد سنة 560 ومات سنة 638 ترجمه جماعة من الحفاظ في معاجمهم كابن مسدي والمنذري وابن خاتمة في كتابه مرآة المرية والغبريني في عنوان الدراية ووصفه بالشيخ الفقيه الجليل الحافظ المتصوف المحقق والحافظ ابن النجار في معجمه وممن مدحه وأثنى عليه الإمام النووي ومجد الدين الفيروزبادي مؤلف القاموس وغيرهم من أعلام الأيمة وسئل عنه شيخ الجماعة بالمغرب الحافظ أبو عبد الله القوري فقال هو أعلم بكل فن من أهل كل فن وقال الشيخ زروق في أحد شروحه على الحكم قلت لشيخنا أبي العباس الحضرمي إنهم ينكرون على ابن العربي الحاتمي فقال والله إنه يستحق الإنكار لكن ممن أعلى منه لا ممن هو في السنادس اه وفي الأجوبة المكية للحافظ أبي زرعة العراقي كلام فيه طويل محصله ومداره على أنه يتكلم في الكلام بما يعطيه ظاهره ولا يتعرض أللقائل لاحتمال أن يكون مراده غير ظاهره أو تاب من ذلك قبل موته وأنت تعلم أن هذا بعد ثبوت المقالة عنه ثبوتا لا مرد له واين ذلك عنه الآن

له إجازة حافلة كتبها للملك المظفر بهاء الدين غازي بن الملك العادل بي بكر ابن أيوب وأولاده وعمم فيها الإجازة لمن أدرك حياته فهي كالثبت له قال الغبريني في ترجمته كان يحدث بالإجازة العامة عن أبي طاهر السلفي وقد روى عن غيره وأجاز لأهل عصره ولمن أحب الرواية عنه اه وبوقوفك على الإجازة المذكورة تعرف مقدار اهتمام كبار العارفين بالرواية واهتبالهم بتعمير أسواقها ودورانهم على رجالها وأيمة أدوارها

مخ ۳۱۷