رابعا: حديث أبي جحيفة: على ضعف إسناده إنما ورد بلفظ (ابني هذا سيد من أحبني فليحب هذا في حجري)، رواه أبو نعيم في تاريخ إصبهان (1/291).

إذن فحديث أبي بكرة لا يصح موصولا وإنما رواه الحسن مرسلا ومرسلات الحسن ضعيفة لأنه يأخذ عن كل أحد خاصة إذا لم يسم شيخه إما سمى الحسن شيخه فهو ثقة إن شاء الله.

والخلاصة: أن الحديث بزيادة لفظ (الصلح) لم يثبت موصولا لا عن أبي بكرة ولا عن غيره وهو من غيره أغرب لأن جابر بن عبدالله وأنس بن مالك لهم تلاميذ كبار فأين ذهب هذا الحديث عنهم؟

وكذا أبو بكرة أين ذهب هذا الحديث عن تلاميذه؟

مخ ۲۶۸