فهذه الخلاصة من الحافظ ابن رجب يدل على أنه استقرأ الطرق وتوصل لهذه النتيجة، وهذا ما توصلنا إليه في أسانيد الحديث، ولولا مخالفة الحديث لما هو أوثق منه من نصوص الشريعة لربما كان محتملا للتحسين.

ثم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكذا الصحابة والتابعون وسائر العلماء عبر القرون لم يمسكوا وإنما بينوا المحق والمبطل ودونوا تلك الأحداث كما سيأتي.

أعود وأقول: لعل الشيء الجديد الذي اكتشفته في أسانيد هذا الحديث أنه لا يخلو إسناد من وجود ناصبي ومن مصلحة هؤلاء النواصب عندما تزايد بحث الناس في أدلة الفريقين أن يأمروا الناس بالإمساك؛ لأن هذا الكف والإمساك فيه مساواة بين الفئة العادلة والفئة الباغية وفيه تسويه بين المحق والمبطل وبين علي ومعاوية

مخ ۲۴۲