معنى نفس الأمر........................................................ ................ 395

معنى الحكم الشرعي..................................................... ............... 396

معاني الأصل........................................................... ................ 402

الفصل الحادي عشر :

في بيان أغلاط المعتزلة والأشاعرة ومن وافقهم في تعيين أول الواجبات :

نقل طرف من كلام القوم............................................................... 405

تواتر الأخبار عن أهل البيت عليهم السلام بأن معرفة الله وأنه لا بد من معلم من جهته تعالى تحصل بإلهام فطري إلهي 407

طريق التعريف والبيان من جهته تعالى..................................................... 408

نقل ما في شرح القصيدة لابن حجر المكي................................................. 409

ذكر طرف من الأخبار................................................................. 412

أنواع تأثيراته تعالى المستفادة من الأحاديث................................................ 421

ذكر طرف من الأخبار الدالة على أن المعرفة من صنع الله تعالى.............................. 423

أخبار الفطرة.......................................................... ................. 436

الأخبار الواردة في الأطفال............................................................... 439

أحاديث الطينة......................................................... ................ 444

فوائد تستفاد من الأحاديث المذكورة..................................................... 445

إشكال على القول بأن التصديقات فائضة من الله تعالى على النفوس ، والجواب عنه............ 447

دفع ما يتوهم من أن ظاهر بعض الآيات والروايات مع الأشاعرة القائلين بأن الكفر والإيمان والطاعة والمعصية من خلق الله تعالى....................... ............................................................... 448

انقسام غير السعيد إلى قسمين وانقسام الامة إلى ثلاثة...................................... 449

تحقيق معنى الناصبي.................................................... ................. 451

معنى الفترة عندنا..................................................... .................. 452

كلام الاصوليين في الحظر والإباحة....................................................... 453

مخ ۵۸۷