ما يصيده الكلب، من حيث إنه صاده، لا من حيث الغسل وعدم الغسل) لان رجوعه إلى العموم إنما هو لئلا يخلو الكلام عن الفائدة، و الفائدة هنا متحققة، وإن لم يرجع إليه. فتأمل.

مخ ۳۶۲