[2/ 313]

وقال سيبويه والكسائي: (ما) معرفة تامة بمعنى الشيء، فمعنى (فنعما هي): نعم الشيء هي، ف (ما) هو الفاعل لكونه معنى ذي اللام، و(هي) مخصوصة " وبعد ذلك " الفاعل " المخصوص " بالمدح أو الذم.

وبعديته إنما هي بحسب الغالب لأنه قد يتقدم المخصوص، فيقال (زيد نعم الرجل) صرح به في (المفتاح (.

" وهو " أي: المخصوص " مبتدأ ما قبله " أي: الجملة الواقعة قبله غالبا " خبره " ولم تحتج هذه الجملة الواقعة خبرا إلى ضمير المبتدأ، لقيام لام التعريف العهدي مقامه.

مخ ۲۵۳