[2/ 154]

" (النكرة) "

" ما وضع لشيء لا بعينه "

أي: لا باعتبار ذاته المعينة المعلومة المعهودة من حيث هو كذلك فقوله (ما وضع لشيء) شامل للمعرفة والنكرة، وبقوله (لا بعينه) خرجت المعرفة.

مخ ۹۴