وقوله: «وفي الكهف معها» أي: مع البقرة وهو قوله تعالى ﴿تَذْرُوه الرِّيَاح﴾ (^١)، وفي الشريعة ﴿وتَصْرِيف الرِّيَاح﴾ (^٢) وصلًا يعني حمزة والكسائي فهذه ثلاثةٌ.

وفي النمل ﴿ومِن يُرْسِل الرِّيَاح﴾ (^٣)، وفي الأعراف ﴿وهوالذِّي يُرْسِل الرِّيَاح نشرًا﴾ (^٤)، والثاني في سورة الروم ﴿الذِّي يُرْسِل الرِّيَاح فَتُثِيرُ سَحَابًا﴾ (^٥)، ولم يختلفوا في الأول أنه على الجمع لقوله: ﴿مُبَشِّرَات﴾ (^٦)، وفي فاطر ﴿الله الذي أرسَلَ الرِّيَاح﴾ (^٧)، وفي الحجر ﴿وأرْسَلْنَا الرِّيَاح﴾ (^٨) فهذه خمسة.

وفي الشورى ﴿إن يَسْكُن الرِّيح﴾ (^٩)، «ومن تحت رعده» يعني في إبراهيم ﴿اشتَدَّتْ به الرِّيح﴾ (^١٠)، وفي الفرقان ﴿أرْسَلَ الرِّيح نُشْرًَا بين يَدَي رَحْمَتِهِ وأنْزَلْنَا مِنْ السَّماء مَاءً طَهُورًَا﴾ (^١١) وهذه ثلاثة قرأ نافع

(^١) الآية ٤٥ من سورة الكهف.

(^٢) الآية ٥ من سورة الجاثية.

(^٣) الآية ٦٣ من سورة النمل.

(^٤) الآية ٥٧ من سورة الأعراف.

(^٥) الآية ٤٨ من سورة الروم.

(^٦) الآية ٤٦ من سورة الروم.

(^٧) الآية ٩ من سورة فاطر.

(^٨) الآية ٢٢ من سورة الحجر.

(^٩) الآية ٣٣ من سورة الشورى.

(^١٠) الآية ١٨ من سورة إبراهيم.

(^١١) الآية ٤٨ من سورة الفرقان.