قلت: هذا الخلاف من غير الطرق التي ذكرتها في هذا الكتاب.

وقوله: «آياتي كما فاح» أراد ﴿ءايَتِي الذِّينَ يَتَكَبَّرُونَ﴾ (^١) أي: أسكن آياتي كما فاح أي: عبق منزلًا، لأنه قد ثقل بما فيه من الجمع والتأنيث فلاقى به الإسكان.

عدَّد في هذين البيتين الياءات المذكورات، فقال: «فخمس عبادي اعدد» وهي: ﴿قل لعِبَادِي الذِّينَ ءامَنُوا﴾ (^٢) في إبراهيم، ﴿عِبَادِي الصَّلِحُون﴾ (^٣) في الأنبياء، ﴿ياعِبَادِي الذِّينَ ءامَنُوا﴾ (^٤) في العنكبوت، ﴿مِنْ عِبَادِي الشَّكُور﴾ (^٥) في سبأ، ﴿ياعِبَادِي الذِّينَ أسْرَفُوا﴾ (^٦) في الزمر.

وقوله: «عهدي» عَنِي به ﴿عهدي الظلمين﴾ (^٧)، و«أرادني» أراد به ﴿إِنْ أَرَادَني الله بِضُرٍّ﴾ (^٨)، و﴿رَبِّي الذِّي يُحيي وَيُمِيت﴾ (^٩)، و﴿ءاتَنِي

(^١) الآية (١٤٦) من سورة الأعراف.

(^٢) الآية (٣١) من سورة إبراهيم.

(^٣) الآية (١٠٥) من سورة الأنبياء.

(^٤) الآية (٥٦) من سورة العنكبوت.

(^٥) الآية (١٣) من سورة سبأ.

(^٦) الآية (٥٣) من سورة الزمر.

(^٧) الآية (١٢٤) من سورة البقرة.

(^٨) الآية (٨٣) من سورة الزمر.

(^٩) الآية (٢٥٨) من سورة البقرة.