أي: إنَّ هذا السِرَّ إن أُودِع من لم يكتمه فأصاب بإفشائه ما كَرِهَه كما أصاب الحلاج ونحوه فَذَلَّ وكان ظالمًا بإفشائه، ولا خلف في الإدغام لأجل ذلك.

«وقد تيمت» حالٌ؛ وتبتل أي: انقطع.

أي: لاخلاف بين القرَّاء في إدغام ذال إذ في الذال والظاء نحو: ﴿إِذْ ظَلَمُوا﴾ (^٢)، أو ﴿إِذْ ظلَمْتُمْ﴾ (^٣)، ولم يقع في القرآن غير ذلك، ودال قد في التاء والدال، وقد ذكرتُ عِلَّة ذلك في الإدغام الكبير في التماثل والتقارب وكذلك لاخلاف في إظهارهما عند خمسة أحرفٍ يجمعها قولك: «بل نفر» لبعد ما بينها وبينهن في المخرج نحو ﴿ولَقَدْ بَعَثْنَا﴾ (^٤)، و﴿لَقَدْ لَقِينَا﴾ (^٥)، و﴿قَدْ نَرَى﴾ (^٦)، و﴿فَقَدْ فَازَ﴾ (^٧)، ﴿ولَقَدْ رَآهُ﴾ (^٨)، ﴿وإذْ

(^١) هذا النوع من الإدغام باتفاق القراء العشر.

(^٢) الآية (٦٤) من سورة النساء.

(^٣) الآية (٣٩) من سورة الزخرف.

(^٤) الآية (٣٦) من سورة النحل.

(^٥) الآية (٦٢) من سورة الكهف.

(^٦) الآية (١٤٤) من سورة البقرة.

(^٧) الآية (١٨٥) من سورة آل عمران.

(^٨) الآية (١٣) من سورة النجم.