ع: هذا شطر من رجز لأبي محمد الفقعسي، أنشده اللغويون شاهدًا على لقيته التقاطًا، إذا لقيته من غير طلب ولا تعمد ولا قصد للقائه، قال (١):

ومنهل وردته التقاطا ... (٢) لم ألق إذ وردته فراطا

إلا الحمام الورق والغطاطا ... (٣) فهن يلغطن به إلغاطا قال أبو عبيد: فإن لقيته بالهاجرة قلت: " لقيته صحكة عمي "

ع: قال أبو علي: قال أبو بكر ابن دريد: هذا على ما ذكره ابن الكلبي أن عمياص كان رجلًا من العماليق أوقع بقوم في الهاجرة، فأبادهم فلذلك قيل: لقيته صكة عمى؟ أي ذلك الوقت؟ ومن هذه الأمثال ألفاظ فسرها العلماء ومنها ما أهملوا ألفاظها وأتوا بمعانيها فإنما نقف حيث وقفوا.

قال أبو عبيد: وأما الاعتمار (٤) فهو وقت الزيارة متى كانت، قال ذلك الأصمعي، ومنه قول أعشى باهلة:

وراكب جاء من تثليث معتمرا ... إنما الزائر، وقال أبو عبيدة: إنما هو المعتم بالعمامة، وقال الاسم منه العمار، قال: وكل شيء جعلته على رأسك من عمامة أو قلنسوة أو تاج أو إكليل فهو

(١) انظر الرجز في ابن السكيت: ٥٩٧ والبيت الأول في إصلاح المنطق: ٦٨ وأورده كاملًا في: ٩٦ ونسبه في اللسان لنقادة الأسدي.

(٢) وردته التقاطا: لم أعلم به حتى وردت عليه، والفراط: المقتدمون إلى الحوض.

(٣) الغطاط: ضرب من القطا غبر الظهور والبطون والأبدان سود بطون الأجنحة طوال الأرجل والأعناق، وألغط مثل لغط معنى.

(٤) قوله: " وأما الاعتمار " عطف على كلام سابق له في الزيارة حذفه البكري وهو كلام طويل (راجع ف الورقة: ٨٥ - ٨٦) .