اعلم، نفعنا الله وإيّاك، أنّ جميع ما جاء من ذلك في كتاب الله، ﷿، تسعة مواضع.

في الحجر (١٤): فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ.

وفي النّحل (٥٨): ظَلَّ وَجْهُهُ.

وفي طه (٩٧): ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفًا.

وفي الشّعراء (٤): فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ.

وفيها (٧١): فَنَظَلُّ لَها عاكِفِينَ.

وفي الرّوم (٥١): لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ.

وفي الشّورى (٣٣): فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ.

وفي الزّخرف (١٧): ظَلَّ وَجْهُهُ.

وفي الواقعة (٦٥): فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ.

تقول العرب: ظلّ نهاره صائما (١). ولا تستعمل ذلك إلّا في كلّ عمل تعمله في النّهار، كما لا تقول: (بات) إلّا لما يكون بالليل.

وللعرب في اللّام لغتان:

منهم من يقول: ظللت، بلامين، الأولى مكسورة.

ومنهم من يقول: ظلت، بلام واحدة ساكنة (٢).

(١) القول في العين ٨/ ١٤٨. وقرأها الناشر: هائما!!!

(٢) ينظر: الكتاب ٢/ ٤٢٩.