13د ضاد او ظاء ترمنځ فرق په الله جل جلاله کتاب کې او په عام وینا کېالفرق بين الضاد والظاء فى كتاب الله عز وجل وفى المشهور من الكلامAbu Amr al-Dani - ۴۴۴ ه.قأبو عمرو الداني - ۴۴۴ ه.قایډیټرحاتم صالح الضّامنخپرندویدار البشائرشمېره چاپونهالأولىد چاپ کال١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ مد خپرونکي ځایدمشقژانرونهQur'anic performance•سیمېهسپانیه•سلطنتونه او پېرونهد طایفاتو پاچاهانوالبيتان من الرجز لرؤبة. وكسر (إبه) وهو غلط. وجاء المثل في (ز):من يشابه أبه فما ظلم. وهو الصواب.٩٥/ ٤: وما نقصناهم. والصواب، كما في (ز): وما نقصهم.٩٩/ ٨: وظهر الغيب. والصواب كما في (ز): وظهر القلب.٩٩/ ١٢ - ١٣: وكذا أظهرت به أو أظهرته. وفي (ز): وكذلك ظهرت به وأظهرت به.١٠٠/ ١ - ٢: باب الفصل الثامن عشر. والصواب: باب ذكر الفصل ...١٠٠/ ٧: الظافرين. والصواب، كما في (ز): أي ظافرين.١٠١/ ٧: سقطت العبارة الآتية، وهي ثابتة في (ز): فاعلم ذلك، وبالله التوفيق.١٠٢/ ٢: ذكر الفصل الموفّي عشرون. وفي (ز): الموفّي عشرين.وهو الصواب.١٠٢/ ٧: سقطت العبارة الآتية، وهي ثابتة في (ز): فاعلم ذلك.١٠٣/ ٧: أرنا أداوة. وفي (ز): أدرنا أداوة.١٠٤/ ٦: وهنّ لغات. وفي (ز): وهي لغات.١٠٥/ ٥: والظهيرة حرّ انتصاب النهار. والصواب: ... انتصاف النهار.١٠٦/ ٥: والفعل من ذلك استيقظ. وفي (ز): ... استيقظ الرجل.١٠٦/ ٦: فاعلم. وفي (ز): فاعلمه.١٠٧/ ٨: بفتح العين وإسكانهاك. والصواب: ... وإسكانها. وهو خطأ طباعي.١٠٧/ ١٧: وأظعاف. والصواب: وأظعان.1 / 17کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ