في حرمة التجري بما هو أعظم من ذلك، كأن يكون الشئ مقطوع الحرمة بالجهل المركب، ولا يلزم من تسليم استحقاق الثواب على الانقياد بفعل الاحتياط، استحقاق العقاب بترك الاحتياط والتجري بالإقدام (1) على ما يحتمل كونه مبغوضا. وسيأتي تتمة توضيح ذلك في الشبهة المحصورة إن شاء الله تعالى.

مخ ۱۰۸