وعن فضالة مولى عمر ﵁ أن الذي كان صلى على أبي بكر أو عمر ﵄ "قرأ عليه بفاتحة الكتاب" (^١).

وقال ابن بطال: روي عن ابن الزبير وعثمان بن حنيف (^٢) أنهما كانا يقرآن عليها بالفاتحة (^٣).

وفي كتاب الجنائز للمزني: وبلغنا أن أبا بكر وغيره من الصحابة ﵃ كانوا يقرأون بأم القرآن عليها (^٤).

[٢٠٢ أ/ص]

وفي المحلى: صلى المسور بن مخرمة "فقرأ في التكبيرة الأولى بفاتحة الكتاب وسورة قصيرة، رفع بهما صوته، / فلما فرغ قال: لا أجهل أن يكون هذه الصلاة عجماء، ولكني أردت أن أعلمكم أن فيها قراءة".

وروي عن أبي الدرداء وأنس وأبي هريرة ﵃ " أنهم كانوا يقرأون بالفاتحة" (^٥).

وقد ذكر في أول الباب عن جماعة من الصحابة والتابعين أن لا قراءة في صلاة الجنازة.

وعن ابن مسعود ﵁: "لم يوقت فيها النبي ﷺ قولًا ولا قراءة" وأن ما لا ركوع فيه لا قراءة فيه، كسجود التلاوة (^٦).

واستدل الطحاوي على ترك القراءة في الأولى بتركها في باقي التكبيرات، وبترك التشهد، وقال: لعل قراءة من قرأ الفاتحة من الصحابة ﵃ كان على وجه الدعاء لا على وجه التلاوة. (^٧)

(^١) مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الجنائز، من كان يقرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب (٢/ ٤٩٢) (١١٤٠٣)، عن شريك، عن أبي هاشم الواسطي، عن فضالة.

(^٢) [حبيب] في شرح ابن بطال.

(^٣) شرح صحيح البخارى لابن بطال (٣/ ٣١٦).

(^٤) عمدة القاري (٨/ ١٤١).

(^٥) المحلى بالآثار (٣/ ٣٥٢).

(^٦) المغني (٢/ ٣٦٢).

(^٧) مختصر اختلاف العلماء (١/ ٣٩٣) (٣٧٠).