[٨٦ ب/س]

(فَسَمِعُوا) أي: المرأة ومن معها. وفي رواية: "فسمعت" (^١) (صَائِحًا) من الملائكة أو من مؤمني الجن (يَقُولُ: أَلَا هَلْ وَجَدُوا مَا فَقَدُوا؟) ويروي "ما طلبوا" (^٢) (فَأَجَابَهُ) صائح (الآخَرُ: بَلْ يَئِسُوا فَانْقَلَبُوا) وإذا أنكر الصائح بناء زائلًا وهو الخيمة، فالبناء الثابت أجدر، لكن لا يؤخذ من كلام الصائح حكم؛ لأن مسالك الأحكام الكتابُ والسنةُ والإجماعُ والقياسُ ولا وحي بعده ﷺ، وإنما هذا أو مثاله تنبيه على انتزاع الأدلة من مواضعها / واستنباطها من مظانها، وهذا معنى قول الحافظ العسقلاني، وإنما ذكره البخاري لموافقته للأدلة الشرعية لا لأنه دليل برأسه (^٣).

(حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى (^٤» أبو محمد العبسي (عَنْ شَيْبَانَ (^٥» بفتح الشين المعجمة هو ابن عبدالرحمن التميمي النحوي.

(عَنْ هِلَالٍ (^٦) - هُوَ) أبو الجهم بن حميد وكذا وقع منسوبًا عند ابن أبي شيبة (^٧) والإسماعيلي، ويقال: ابن عبدالله. ولا يصح كما قال البخاري في تاريخه (^٨).

(^١) عمدة القاري (٨/ ١٣٥).

(^٢) عمدة القاري (٨/ ١٣٥).

(^٣) فتح الباري (٣/ ٢٠٠).

(^٤) هو: عبيد الله بن موسى [بن أبي المختار] بن باذام العبسي الكوفي، أبو محمد، ثقة كان يتشيع، من التاسعة، قال أبو حاتم: كان أثبت في إسرائيل من أبي نعيم، واستصغر في سفيان الثوري، مات سنة ثلاث عشرة ومائتين على الصحيح، تهذيب الكمال (١٩/ ١٦٤) (٣٦٨٩)، تقريب التهذيب (ص: ٣٧٥) (٤٣٤٥).

(^٥) هو: شيبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي، أبو معاوية البصري نزيل الكوفة، ثقة صاحب كتاب، يقال: إنه منسوب إلى "نحوة" بطن من الأزد لا إلى علم النحو، من السابعة مات سنة أربع وستين ومائة، تقريب التهذيب (ص: ٢٦٩) (٢٨٣٣).

(^٦) هو: هلال بن أبي حميد أو ابن حميد أو ابن مقلاص أو ابن عبد الله الجهني، مولاهم أبو الجهم، ويقال: غير ذلك في اسم أبيه، وفي كنيته، الصيرفي الوزان الكوفي، ثقة من السادسة، تهذيب الكمال (٣٠/ ٣٢٨) (٦٦١٥)، وتقريب التهذيب (ص: ٥٧٥) (٧٣٣٣).

(^٧) مصنف ابن أبي شيبة، كتاب صلاة التطوع، في الصلاة عند قبر النبي ﷺ (٢/ ١٥١) (٧٥٤٧).

(^٨) التاريخ الكبير هِلَال بْن أَبي حُمَيد، أَبو الجَهم، الوَزّان. (٨/ ٢٠٧) (٢٧٢٩).