(حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ) الفضل بن دكين السدوسي (قال حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ (^١» بفتح الجيم في الأول وبالحاء المهملة والزاي في الثاني.

[١٨٩ أ/ص]

(قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا) مولى ابن عمر ﵄ (يَقُولُ: حُدِّثَ ابن عُمَرَ) ﵄ بضم الحاء على صيغة البناء للمفعول، كذا في جميع الطرق ولم يبين في شيء من الطرق عن نافع من حدث ابن عمر عن أبي هريرة ﵄ بذلك، /ولكن قال الحافظ العسقلاني: وقفت على تسمية من حديث ابن عمر ﵄ بذلك صريحًا في موضوعين:

أحدهما: في صحيح مسلم بإسناده إلى داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص ﵁، حدثه، عن أبيه، أنه كان قاعدًا عند عبدالله بن عمر ﵄، إذ طلع خباب صاحب المقصورة، فقال يا عبد الله بن عمر: ألا تسمع ما يقول أبو هريرة: إنه سمع رسول الله ﷺ يقول: من خرج مع جنازة من بيتها، وصلى عليها، ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان من الأجر، مثل أحد، ومن صلى عليها، ثم رجع، كان له قيراط من الأجر مثل أحد"؟ فأرسل ابن عمر ﵄ خبابًا إلى عائشة ﵂ يسألها عن قول أبي هريرة ﵁، ثم يرجع إليه فيخبره بما قالت، وأخذ ابن عمر ﵄ قبضة من حصباء المسجد يقلبها في يده، حتى رجع إليه الرسول، فقال: قالت عائشة ﵂: صدق أبو هريرة ﵁، فضرب ابن عمر ﵄ بالحصباء الذي كان بيده، ثم قال: " لقد فرطنا في قراريط كثيرة" (^٢).

والموضع الثاني: في جامع الترمذي بإسناده إلى أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "من صلى على جنازة فله قيراط، ومن تبعها حتى يقضي دفنها فله قيراطان، أحدهما أو

(^١) هو: جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله الأزدي، أبو النضر البصري، والد وهب، ثقة لكن في حديثه عن قتادة ضعف، وله أوهام إذا حدث من حفظه، وهو من السادسة، مات سنة سبعين ومائة، تقريب التهذيب (ص: ١٣٨) (٩١١).

(^٢) صحيح مسلم، كتاب الجنائز، باب فضل الصلاة على الجنازة واتباعها (٢/ ٦٥٣) (٩٤٥).