الكافر إذا وضع على سريره قال: يا ويله أين تذهبون به؟ " (^١) رواه أبو داود الطياليسي عن ابن أبي ذئب عن سعيد عن عبدالرحمن (^٢) إلى آخره. (^٣)

[٧٧ ب/ص]

(فَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ، فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ: قَدِّمُونِى) إلى ثواب عملي الصالح الذي قدمته، وظاهره أن قائل ذلك هو الجسد المحمول على الأعناق، يقوله بلسان القال (^٤) بحروف وأصوات يخلقها الله تعالى فيه. وقال ابن بطال: إنما يقول ذلك الروح (^٥). ورده ابن المنير بأنه لا مانع أن يرد الله الروح إلى الجسد في تلك الحال؛ ليكون ذلك زيادة في بشرى المؤمن وبؤس الكافر. وكذا قال غيره، وزاد: أو يكون ذلك مجازًا باعتبار / ما يؤول إليه الحال بعد إدخال القبر وسؤال الملكين.

والحق أنه لا حاجة إلى دعوى إعادة الروح إلى الجسد قبل الدفن؛ لأنه يحتاج إلى دليل، والله ﷿ قادر على أن يحدث نطقًا في الميت إذا شاء، وأما ما زاده الغير فهو بمعزل عن المقام كما لا يخفى على من ينظر في سياق الكلام، والله أعلم بحقيقة المرام (^٦).

(وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ ذلك) أي: غير صالحة كما في رواية (^٧): (قَالَتْ لأَهْلِهَا).

(^١): مسند أبي داود الطيالسي، ما أسند أبو هريرة، وما روى عبد الرحمن بن مهران، عن أبي هريرة (٤/ ٩٨) (٢٤٥٧)، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن مهران، قال ابن حجر في "التقريب" (ص: ٣٥١) (٤٠١٩). مقبول من الثالثة. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه النسائي في سننه الصغرى (٤/ ٤٠) (١٩٠٨) بهذا الإسناد.

(^٢) [عبدالرحمن] سقط في ب.

(^٣) [نحوه ﵁].

(^٤) هكذا ورد في النسختين.

(^٥) شرح صحيح البخاري لابن بطال (٣/ ٣٦٦).

(^٦) فتح الباري (٣/ ١٨٥).

(^٧) فتح الباري (٣/ ١٨٥).