حنيفة، يقول: ويمشون بها مسرعين دون الخبب" (^١) وهو يدل على أن المراد من الإسراع: هو المتوسط لا شدة الإسراع التي هي الخبب، وهو العدو. وكذلك المراد من قول صاحب المبسوط: العجلة أحب إلى أبي حنيفة هي العجلة المتوسطة لا الشديدة (^٢)، وأعجب أنه يذكر عن كتابين معتبرين في المذهب ما يدل على نفي شدة المشي، ويقول: شدة المشي قول الحنفية هذا (^٣).

فإن قيل: روى الشيخان من رواية عطاء قال: حضرنا مع ابن عباس ﵄، جنازة ميمونة، ﵂، بسرف، فقال ابن عباس ﵄: هذه ميمونة إذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوه، ولا تزلزلوه، وارفقوا (^٤).

وروى ابن أبي شيبة في مصنفه عن محمد بن فيصل، عن بنت أبي بردة، عن أبي موسى ﵁، قال: مر على النبي ﷺ بجنازة وهي تمخض كما يمخض الزق فقال: " عليكم بالقصد في جنائزكم" (^٥)

وهذا يدل على استحباب الرفق بالجنازة وترك الإسراع. فالجواب أن ابن عباس ﵄ أراد الرفق في كيفية الحمل لا في كيفية المشي بها، وأما حديث أبي موسى ﵁ فهو منقطع بين بنت أبي

(^١) الهداية في شرح بداية المبتدي (١/ ٩١).

(^٢) المبسوط (٢/ ٥٦).

(^٣) عمدة القاري (٨/ ١١٤).

(^٤) صحيح البخاري، كتاب النكاح، باب كثرة النساء (٧/ ٣) (٥٠٦٧)، صحيح مسلم، كتاب الرضاع، باب جواز هبتها نوبتها لضرتها (٢/ ١٠٨٦) (١٤٦٥).

(^٥) مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الجنائز، من كره السرعة في الجنازة (٢/ ٤٧٩) (١١٢٦٢)، من طريق محمد بن فضيل، عن ليث، عن أبي بردة، عن أبي موسى، إسناده ضعيف لضعف ليث: وهو ابن أبي سليم قال ابن حجر في "التقريب": صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك. ومع ضعفه فالحديث يخالف ما في الصحيحين من حديث أسرعوا بالجنازة. وأخرجه ابن ماجة (١/ ٤٧٤) (١٤٧٩) من طريق شعبة، به.