شهد عبدالرحمن بن قُرْط جنازة فرأى ناسًا تقدموا وآخرين استأخروا، فأمر بالجنازة فوضعت، ثم رماهم بالحجارة حتى اجتمعوا إليه، ثم أمر بها فحملت، ثم قال: بين يديها وخلفها وعن يسارها وعن يمينها" (^١) وعبدالرحمن المذكور صحابي، ذكر البخاري ويحيى بن معين أنه كان من أهل الصفة (^٢)، وكان واليًا على حمص في زمن عمر ﵁ (^٣).

هذا (^٤) وتعقبه العيني: بأن ما ذكره تخمين وحسبان، ولئن سلمنا أنه هو ذاك الغير، فلا نسلم أن هذا مناسب لما ذكره الغير؛ بل هو بعينه مثل ما قاله أنس ﵁ (^٥).

ودلَّ إيراد المؤلف لأثر أنس ﵁ على اختيار هذا المذهب، وهو التخيير في المشي مع الجنازة، وهو قول الثوري وغيره (^٦)، وبه قال ابن حزم، لكن قيده بالماشي (^٧) لحديث المغيرة بن شعبة مرفوعًا ﵁ الذي رواه أصحاب السنن وصححه بن حبان والحاكم: "الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها" (^٨).

(^١) تاريخ دمشق، عبد الرحمن بن قرط (٣٥/ ٣٤٥)

(^٢) تهذيب الكمال، عبد الرحمن بن قرط (١٧/ ٣٥٤) (٣٩٣٤).

(^٣) تاريخ الكبير (٥/ ٢٤٦) (٨٠٥)، وتاريخ دمشق، عبد الرحمن بن قرط (٣٥/ ٣٤٥) وتهذيب الكمال، عبد الرحمن بن قرط (١٧/ ٣٥٤) (٣٩٣٤)

(^٤) فتح الباري (٣/ ١٨٣).

(^٥) عمدة القاري (٨/ ١١٣).

(^٦) الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف (٥/ ٣٨٤).

(^٧) المحلى، مسألة تشييع الجنازة (٣/ ٣٩٣)

(^٨) سنن أبي داود، باب المشي أمام الجنازة (٣/ ٢٠٥) (٣١٨٠) من طريق: زياد بن جبير، عن أبيه، عن المغيرة بن شعبة. * سنن الترمذي، أبواب الجنائز ما جاء في الصلاة على الأطفال (٣/ ٣٤٠) (١٠٣١)، وقال: هذا حديث حسن صحيح رواه إسرائيل، وغير واحد، عن سعيد بن عبيد الله. *السنن الصغرى للنسائي، كتاب الجنائز، مكان الماشي من الجنازة (٤/ ٥٦) (١٩٤٣) بهذا الإسناد. وسنن ابن ماجه، باب ما جاء في شهود الجنائز (١/ ٤٧٥) (١٤٨١) بهذا الإسناد. * صحيح ابن حبان، كتاب الجنائز، فصل في حمل الجنازة (٧/ ٣٢٠) (٣٠٤٩) * المستدرك على الصحيحين، كتاب الجنائز (١/ ٥٠٧) (١٣١٣)، وقال على شرط البخاري، ووافقه الذهبي.