وفي المشترك: بينها وبين الكوفة خمسة عشر فرسخًا في طريق الحاج، وبها كانت وقعة القادسية في أيام عمر ﵁ (^١).

(فَمَرُّوا عَلَيْهِمَا) أي: على سهل وقيس ﵄ وفي رواية عليهم أي: عليهما ومن كان معهما حينئذ.

(بِجَنَازَةٍ فَقَامَا) أي: سهل وقيس ﵄ (فَقِيلَ لَهُمَا: إِنَّهَا) أي: الجنازة (مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ، أي: مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ) تفسير لأهل الأرض، كذا في رواية الصحيحين وغيرهما، وقال ابن التين ناقلًا عن الداودي: أنه شرحه بلفظ: "أو" التي للشك، وقال: لم أره لغيره، وأهل الذمة هم أهل الجزية المقرين بأرضهم؛ لأن المسلمين لما فتحوا البلاد أقروهم على عمل الأرض وحمل الخراج (^٢).

[١٧٣ أ/ص]

(فَقَالَا: إِنَّ النَّبِىَّ ﷺ مَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَقَامَ، فَقِيلَ: لَهُ: إِنَّهَا جَنَازَةُ يَهُودِىٍّ. فَقَالَ) / ﷺ: (أَلَيْسَتْ نَفْسًا) ماتت، فالقيام لها لأجل صعوبة أمر الموت وتذكره، فكأنه إذا قام كان أشد لتذكره، ولا يعارض هذا التعليل ما تقدم من أن للموت فزعًا، وغيره مما ذكر في باب القيام للجنازة سوى ما روى أحمد من حديث الحسن بن علي ﵄ من قوله: "إنما قام رسول الله ﷺ تأذيًا بريح اليهودي" (^٣).

(^١) المعجم البلدان (٤/ ٢٩١).

(^٢) فتح الباري (٣/ ١٨٠).

(^٣) مسند الإمام أحمد بن حنبل، مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين (٣/ ٢٤٨) (١٧٢٢)، الحجاج بن أرطاة، عن محمد بن علي، عن الحسن بن علي، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده ضعيف لتدليس الحجاج بن أرطاة، ولانقطاعه، فإن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ثم يدرك الحسن بن علي عم أبيه، لأنه ولد سنة ٥٦ هـ، والحسن مات سنة ٥٠ هـ. وأخرجه بنحوه النسائي (٤/ ٤٧) (١٩٢٧)، من طريق جعفر بن محمد، عن أبيه. بهذا الإسناد، وصححه الشيخ الألباني!