سَعِيدٍ الْمَقْبُرِىِّ (^١» بفتح الميم وضم الموحدة وفتحها وقيل بكسرها أيضًا، سمي به؛ لأنه كان يحفظ مقبرة بني دينار (عَنْ أَبِيهِ) كيسان (^٢) (قَالَ: كُنَّا فِى جَنَازَةٍ فَأَخَذَ أَبُو هُرَيْرَةَ) ﵁ (بِيَدِ مَرْوَانَ) هو ابن الحكم بن أبي العاص أبو عبد الملك الأموي، وقد استعمله معاوية ﵁ على أرض الحجاز.

(فَجَلَسَا قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ) الجنازة على الأرض (فَجَاءَ أَبُو سَعِيدٍ) الخدري سعد بن مالك ﵁ (فَأَخَذَ بِيَدِ مَرْوَانَ فَقَالَ) أي: أبو سعيد لمروان: (قُمْ فَوَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمَ هَذَا) أي: أبو هريرة ﵁ (أَنَّ النَّبِىَّ ﷺ نَهَانَا عَنْ ذَلِكَ) أي: الجلوس قبل وضع الجنازة (فَقَالَ أَبُو هَرَيْرَةَ) ﵁ (صَدَقَ) أي: أبو سعيد ﵁.

وفيه إشارة إلى أن القيام في هذا لا يفوت بالقعود؛ لأن المراد به تعظيم أمر الموت، وهو لا يفوت بذلك (^٣).

وأما قول المهلب: قعود أبي هريرة ﵁ ومروان يدل على أن القيام ليس بواجب، وأنه ليس عليه العمل (^٤) فإن أراد أنه ليس بواجب (^٥) عندهما فظاهر، وإن أراد في نفس الأمر فلا دلالة فيه على ذلك (^٦).

ويدل على الأول ما رواه الحاكم من طريق العلاء بن عبدالرحمن عن أبيه عن أبي هريرة ﵁، فساق نحو القصة المذكورة وزاد: أن مروان لما قال له أبو سعيد ﵁: "قم. قال: لأبي هريرة ﵁: فما

(^١) هو: سَعِيد بن أَبي سَعِيد المقبري، صاحب أبي هريرة، مات سنة ثلاث وعشرين ومائة تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤).

(^٢) هو: كيسان أبو سعيد المقبري المدني، مولى أم شريك، ويقال: هو الذي يقال له: صاحب العباء، ثقة ثبت من الثانية، مات سنة مائة، تقريب التهذيب (ص: ٤٦٣) (٥٦٧٦).، تقريب التهذيب (ص: ٤٦٣) (٥٦٧٦).

(^٣) فتح الباري (٣/ ١٧٨).

(^٤) شرح صحيح البخارى لابن بطال (٣/ ٢٩٤).

(^٥) [وأنه ليس عليه العمل فإن أراد أنه ليس بواجب] سقط من ب.

(^٦) فتح الباري (٣/ ١٧٨).