(غَيْرَ خَمْسِ نِسْوَةٍ) برفع غير ونصبه، (أُمِّ سُلَيْمٍ) بضم السين وفتح اللام، خبر مبتدأ محذوف أي: أحدها: أم سليم، أو هو مجرور، بدل من خمس، وكذا يجوز الوجهان فيما بعده واسم أم سليم: سهلة، على اختلاف فيه، وهي ابنة ملحان، ووالدة أنس ﵂.

(وَأُمِّ الْعَلَاءِ) بفتح العين بالمدِّ: الأنصاريّة، وقد تقدّم ذكرها في الباب الثالث، من "كتاب الجنائز"، (وَابْنَةِ أَبِى سَبْرَةَ) بفتح السين المهملة وسكون الموحدة، (امْرَأَةِ مُعَاذٍ) أي: ابن جبل ﵂، (وامرأتان) ويروي: " وامرأتين"، بالجر على ما تقدم (^١).

(أَوِ ابْنَةِ أَبِى سَبْرَةَ وَامْرَأَةِ مُعَاذٍ) شك من الراوي هل ابنة أبي سبرة هي امرأة معاذ أو غيرها؟ وقال الحافظ العسقلاني: والذي يظهر لي أنّ الرواية بواو العطف أصح؛ لأن امرأة معاذ بن جبل ﵁، هي: أمُّ عمرو، وبنت خلّاد بن عمرو السلمية، ذكرها ابن سعد، وعلى هذا: فابنة أبي سبرة غيرها (^٢).

وأمّا ابنة أبي سبرة: فهي إمّا أم كلثوم، أو هند بنت سهل الجهينة، على ما ذكره ابن سعد (^٣)، ووقع في الذيل لأبي موسى، "وأم معاذ" بدلُ "امرأة معاذ "والصّواب ما في الصحيح "وامرأة معاذ".

(وَامْرَأَةٍ أُخْرَى) ولعلها هي أم عطية ﵂، رواية الحديث، ويؤيده رواية الطبراني من طريق عاصم، عن حفصة، عن أم عطية بلفظ: "فما وفت غيرى وغير أم سليم" (^٤).

ورجال الحديث كلهم بصريون.

وقد أخرجه مسلم والنسائي (^٥) أيضًا، وسيأتي الكلام عليه في "تفسير سورة الممتحنة"، إن شاء الله تعالى.

(^١) عمدة القاري (٨/ ١٠٥).

(^٢) فتح الباري (٣/ ١٧٧).

(^٣) الطبقات الكبرى، أم عبد الله بنت معاذ (٨/ ٣٠٢) (٤٥٤٨).

(^٤) رواه عنه ابن حجر في فتح الباري (٣/ ١٧٧).

(^٥) صحيح مسلم، كتاب الجنائز، باب التشديد في النياحة (٢/ ٦٤٥) (٩٣٦). * السنن الصغرى للنسائي، كتاب البيعة، بيعة النساء، (٧/ ١٤٩) (٤١٨٠).