وقال السدى: سألت أنسًا ﵁ أصلى النبي ﷺ على ابنه إبراهيم؟ قال: " لا أدري" (^١).

[٧٣ ب/س]

وروى عن عطاء عن ابن عجلان عن أنس ﵁، أنّه كبّر/ عليه أربعًا (^٢) وهو أفقه، أعني: عطاء.

وعن جعفر بن محمد عن أبيه "أنّه صلى" (^٣)، وهي مرسلة، فيجوز أن يكون اشتغل بالكسوف عن الصلاة.

وحكى الحافظ أبو العباس العراقي: أنّ معناه لم يصلِّ عليه بنفسه وصلى عليه غيره (^٤).

وقيل: لأنّه لا يصلي على نبيِّ وقد جاء عنه ﷺ: "أنّه لو عاش كان نبيًا" (^٥)

وقال أبو العباس: كل هذه ضعيفة والصلاة عليه أثبت (^٦).

(^١) مسند الإمام أحمد بن حنبل، مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه (٢١/ ٤٠٢) (١٣٩٨٥)، من طريق أبو عوانة، عن إسماعيل السدي قال: سألت أنس بن مالك، إسناده حسن من أجل السدي: وهو إسماعيل بن عبد الرحمن.

(^٢) رواه ابن سعد في طبقات الكبرى، ذكر أولاد رسول الله ﷺ وتسميتهم (١/ ١١٢)، من طريق عبد الله بن نمير الهمداني، عن عطاء بن عجلان عن أنس بن مالك، وأخرجه ابن حجر في مطالب العالية (٥/ ٤١٠) (٨٦٥)، من طريق محمد بن عبيد الله العرزمي عن عطاء عن أنس وقال: إسناده واه.

(^٣) رواه ابن سعد في طبقات الكبرى، ذكر أولاد رسول الله ﷺ وتسميتهم (١/ ١١٢)، سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، وأخرجه البيهقي في سنن الكبرى (٤/ ١٤) (٦٧٩١) بهذا الإسناد، وقال: فهذه الآثار وإن كانت مراسيل فهي تشد الموصول قبله، وبعضها يشد بعضًا، وقد أثبتوا صلاة رسول الله ﷺ على ابنه إبراهيم وذلك أولى من رواية من روى أنه لم يصل عليه.

(^٤) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، (٢/ ٦٣٨).

(^٥) مسند أحمد (١٩/ ٣٥٩) (١٢٣٥٨) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن السدي قال: سمعت أنس بن مالك. إسناده حسن من أجل السدي: وهو إسماعيل بن عبد الرحمن. وأخرجه ابن ماجه (١٥١١) من طريق مقسم، عن ابن عباس قال: " لما مات إبراهيم ابن رسول الله ﷺ، صلي رسول الله ﷺ، وقال: "إن له مرضعا في الجنة، ولو عاش لكان صديقا نبيا، ولو عاش لعتقت أخواله القبط، وما استرق قبطي". إسناده ضعيف، فيه إبراهيم بن عثمان العبسي، وهو متروك الحديث.

(^٦) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، (٢/ ٦٣٨).