وخالفه المقري حيث قال: إن أخواتها أقرب العبادات إليها لا إلى الإِسلام وأن القريب إلى الأصل لا يعتبر أصلًا فيلحق به ما قرُبَ منه وإلاَّ أدى إلى الحاق سائر العبادات.