وهذا التعريف الذي أخذ به الشيخ الأمين –﵀ أسلم من غيره من التعريفات؛ لذلك ارتضاه غير واحد من العلماء السابقين؛ منهم البيضاوي١-﵀ الذي قال في الفرق بين النبي والرسول: "الرسول من بعثه الله بشريعة مجددة يدعو الناس إليها، والنبي يعمه، ومن بعثه لتقرير شرع سابق؛ كأنبياء بني إسرائيل الذين كانوا بين موسى وعيسى ﵉. لذلك شبه النبي ﷺ علماء أمته بهم، فالنبي أعم من الرسول"٢.

ولشيخ الإسلام ابن تيمية ﵀ تعريف قريب من هذا التعريف؛ يقول فيه ﵀: "فالنبي هو الذي ينبئه الله، وهو ينبئ بما أنبأ الله به، فإن أرسل مع ذلك إلى من خالف أمر الله ليبلغه رسالة من الله إليه فهو رسول، وأما إذا كان إنما يعمل بالشريعة قبله، ولم يرسل هو إلى أحد يبلغه عن الله رسالة فهو نبي وليس برسول. إلى أن قال: فقوله: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ﴾ ٣ دليل على أن النبي مرسل، ولا يسمى رسولًا عند الإطلاق؛ لأنه لم يرسل إلى قوم بما لا يعرفونه، بل كان يأمر المؤمنين بما يعرفونه أنه حق كالعالم، ولهذا قال النبي ﷺ: "العلماء ورثة الأنبياء." ٤"٥.

١ هو ناصر الدين عبد الله بن عمر الشيرازي. ولد في مدينة البيضاء بفارس، وتوفي سنة [٦٨٥هـ] .

(انظر: البداية والنهاية ١٣/٣٢٧. وشذرات الذهب ٥/٣٩٢. والأعلام ٤/١١٠) .

٢ أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي ٤/٥٧.

٣ سورة الحج، الآية [٥٢] .

٤ أخرجه أبوداود في سننه ٤/٥٧، رقم ٣٦٤١. وقال الألباني في مشكاة المصابيح (١/٧٤، رقم٢١٢): إسناده حسن.

٥ النبوات ص٢٥٥-٢٥٦.