الأمور الميسرة لقيام الليل

تأليف

وحيد عبد السلام بالى

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن محمد عبده ورسوله وبعد، فان قيام الليل من الطاعات العظيمة، والقربات الجليلة ولقد كان السلف الصالح رضوان الله عليهم يداومون عليه، حتى انك إذا دخلت مدينه من المدن على عهدهم لتسمع لهم دويا كدوي النحل في الليل. كل يقيم في بيته ويشجع أهله وأولاده على ذلك. وان قيام الليل له لذة وفيه حلاوة لا يشعر بها إلا من صف قدميه لله في ظلمات الليل يعبد ربه، ويشكو ذنبه، ويناجى مولاه، ويطلب جنته، ويرجو

رحمته، ويخاف عذابه، ويستعيذ من ناره. ولقد كتبت هذه الكلمات لإخواني المسلمين خاصة من الشباب الصالحين، الذين يعملون لنصرة هذا الدين، ويبذلون في سبيل ذلك كل غال وثمين، لأن قيام الليل جهاد خفي، وعمل مرضى، وسعى مجزى ودفعنى لكتابة هذه الرسالة كثرة شكواهم من الإهمال فى قيام الليل، مع ما عندهم من حب للقيام إلا أنهم يتعثرون فى ذلك فمرة يقومون ومرات ينامون ومع ذلك فهم يتحسرون ويندمون، على ما يفوتهم من هذا العمل العظيم، والأجر العظيم، لهؤلاء فقط كتبت هذه الرسالة سائلا المولى جلا وعلا أن ينفع بها كل من قرأها ونظر فيها، وأن يذيقنا لذته ويرزقنا حلاوته، أن ربى سميع مجيب.

وصل اللهم وبارك على محمد وعلى اله وصحبه والتابعين

وكتبه أفقر الخلق إلى الله

وحيد عبد السلام بالى

أبها فى ٥ رمضان سنة ١٤١٠ هـ

لقد وصف الله المتقين فقال «إن المتقين فى جنات وعيون، ءاخذين ما ءاتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين»، أي فى دار الدنيا ثم بين إحسانهم فى العمل فقال «كانوا قليلا من الليل ما يهجعون

وبالأسحار هم يستغفرون» (١) قال الحسن البصري رحمه الله تعالى: كابدوا قيام الليل فلا ينامون من الليل إلا أقله، ونشطوا فمدوا إلي السحر» (٢)

ووصف سبحانه المؤمنين فقال «إنما يؤمن بآيتنا الذين إذا ذ كروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون، تتجافى جنوبهم عن المضاجع» يعنى بذلك

(١) سورة الذاريات من الآية (١٥: ١٨)

(٢) تفسير القرآن العظيم (٤/ ٢٥٠)

قيام الليل وترك النوم والاضطجاع على الفرش الوطيئة. ثم قال سبحانه «يدعون ربهم خوفا وطمعا» أي خوفا من وبال عقابه وطمعا فى جزيل ثوابه (١)

وكيف لا يقومون الليل وكان سيدهم وإمامهم وفخرهم رسول الله ﷺ يقيم الليل حتى تتورم قدماه يصفه عبد الله بن رواحه رضى الله عنه فيقول: وفينا رسول الله يتلو كتابه ... إذا انشق معروف من الصبح ساطع أرانا الهدى بغد العمى فقلوبنا به موقنات إن ما قال واقع يبيت يجافى جنبه عن فراشه إذا استقلت بالمشركين المضاجع

(١) - راجع تفسير القرآن العظيم (٣/ ٤٦٨)

ثم ذ كر ﷾ «فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون» (١) أي فلا يعلم أحد عظمة ما أخفى الله فى الجنات من النعيم المقيم واللذات التى لم يطلع على مثلها أحد لما أخفوا أعمالهم كذا لك أخفى الله لهم من الثواب، جزاء وفاقا فان الجزاء من جنس العمل، قال الحسن البصري رحمه الله تعالى: أخفى قوم عملهم فأخفى الله لهم ما لم تر عين ولم يخطر على قلب بشر (٢) قال وقال سبحانه فى وصف عباد الرحمن «والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما» (٣) أي يحيون الليل بالعبادة فهم مستيقظون حيث ينام الناس ومنتبهون حيث يغفل الناس

(١) سورة السجدة الآية (١٥: ١٧)

(٢) - راجع تفسير القرآن العظيم (٣/ ٤٦٩)

(٣) - سورة الفرقان (الآية ٦٤)

انهم اخلصوا الحب لله تعالى فتلذذوا بمناجاته ولقد احسن القائل فيهم امنع جفونك أن تنام مناما ... واذر الدموع على الخدود سجاما ... واعلم بأنك ميت ومحاسب يا من على سخط الجليل أقاما لله قوم أخلصوا فى حبه فرضى بهم واختصهم خداما قوم إذا جن الظلام عليهم باتوا عل هنالك سجدا وقياما حمس البطون من التعفف ضمرا لا يعرفون سوى الحلال طعاما.

عن عبد الله بن سلام رضى الله عنه أن النبي ﷺ: قال: أيها الناس أفشو السلام، أطعموا الطعام وصلوا

والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام» (١) ففي هذا الحديث بين النبي ﷺ أن قيام الليل سبب من أسباب دخول الجنة فاستمسك بذلك أخي المسلم - وفقك الله - فانه مفتاح السعادة. بل أن الصلاة فى الليل افضل من صلاة النهار لأنها تكون اقرب إلى الخشوع والإخلاص ولذلك يقول الرسول ﷺ «افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم، وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل» (٢).والليل موسم لتنزل الرحمات ولنوول رب الأرض والسماوات وهو وقت فاضل

(١) - رواه الترمذى وقال حديث صحيح

(٢) - رواه مسلم (٨/ ٥٤ نووي) عن أبي هريرة

فعليك باغتنامه فعن جابر رضى الله عنه قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله تعالى خيرا من أمر الدنيا والأخرة إلا أعطاه إياه، وذلك كل ليلة».

ولو تفكر المسلم في ثواب قيام الليل ما تركه قط فعن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄ عن النبي ﷺ قال: «في الجنة غرف يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، فقال أبو مالك الأشعري: لمن هي يا رسول الله؟ قال: لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائما والناس نيام».