وقال أبو دَهْبل (١) في تذكيره:

سقَى منًى ثم روَّاه وساكِنَهُ ... وما ثَوَى فيه واهِي الوَدْق مُنْبَعِق" (٢)

وقال الحازمي (٣) في "أسماء الأماكن": "مِنَّى - بكسر "الميم" وتشديد "النون" -: الصُّقْعُ قُرْب مكة" (٤). ولم يُرَ هذا لغره، والأوَّل هو الصَّوَاب.

ولمجنون بني عامر (٥):

وداعٍ دَعا إذ نحن بالخيف من منًى ... فَهَيَّج أطرابَ الفُؤَادِ وما يَدْرِي

٨٨٤ - قوله: (طَلَع (٦) إِلى عرفة)، المراد المكان، ويقال له: عرفة، وعرفات، سُمِّي بذلك. قيل: لأن آدم عرفَ حواءَ به.

وقيل: لأن إبراهيم عرفَ رُؤياه بها.

وقيل: لأنه عرف النِعْمة العظْمى بها (٧)

(١) هو وهب بن زمعة من بني جمح، أحد الشعراء المحسنين، قال الشعر في آخر خلافة علي بن أبي طالب ﵁، ومدح معاوية وعبد الله بن الزبير، أخباره في (الأغاني: ٧/ ١١٤، الشعر والشعراء: ٢/ ٦١٤، المؤتلف والمختلف: ص ١١٧).

(٢) انظر: (معجم ما استعجم للبكري: ٢/ ١٧٦٣).

(٣) هو محمد بن موسى بن عثمان بن حازم الحازمي الهمداني الشافعي، أبو بكر، زين الدين علم في الحديث، حافظ مؤرخ وتصانيفه دالة على ذلك من أبرزها: "الاعتبار في بيان الناسخ والمنسوخ من الحديث" و"شروط الأئمة الخمسة في الحديث" و"المؤتلف والمختلف في أسماء الأماكن والبلدان" توفي ٥٨٤ هـ. أخباره في: (تذكرة الحفاظ: ٤/ ١٣٦٣، طبقات الشافعية للسبكي: ٧/ ١٣، مرآة الجنان: ٣/ ٤٢٩، الروضتين: ٢/ ١٣٢، الشذرات: ٤/ ٢٨٢).

(٤) حكاه عنه صاحب: (المطلع: ص ١٩٥).

(٥) انظر: (ديوانه: ص ٤) وفيه: أحزان الفؤاد وما يدرى.

(٦) الثابت في المختصر: ص ٧٤: دفع.

(٧) سبق الحديث عن عرفات وسبب تسميتها بذلك. انظر ص: ٢٧٩.