232د درایه په تخريج احاديث الهدایه کېالدراية في تخريج أحاديث الهدايةابن حجر العسقلاني - ۸۵۲ ه.قابن حجر العسقلاني - ۸۵۲ ه.قایډیټرالسيد عبد الله هاشم اليماني المدنيخپرندویدار المعرفةد خپرونکي ځایبيروتژانرونهextraction, chain of narration, and circuitHadith EvaluationThe Traditions•سیمېسوریهمصرسعودي عربیمن•سلطنتونه او پېرونهعثمانيانورسوليان سلطنتيَمْشُونَ أَمَام الْجِنَازَة وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن عمر أَنه كَانَ يضْرب النَّاس يقدمهم أَمَام جَنَازَة زَيْنَب بنت جحشفصل فِي الْمَشْي وَرَاء الْجِنَازَةوَأخرج أَصْحَاب السّنَن وَأحمد وَالْحَاكِم عَن الْمُغيرَة رَفعه الرَّاكِب يسير خلف الْجِنَازَة والماشي يمشي خلفهَا وأمامها وَعَن يَمِينهَا وَعَن يسارها قَرِيبا مِنْهَافصل فِي الدّفن٣٠٩ - حَدِيث اللَّحْد لنا والشق لغيرنا أَصْحَاب السّنَن من حَدِيث ابْن عَبَّاس قَالَ التِّرْمِذِيّ غَرِيب وَلابْن ماجة وَأحمد عَن جرير مثله وَإِسْنَاده ضَعِيف من وَجْهَيْن إِلَى زَاذَان عَنهُ وَعَن جَابر مثله أخرجه ابْن شاهين بِسَنَد ضَعِيف وَعَن أنس لما توفى النَّبِي ﷺ َ كَانَ بِالْمَدِينَةِ رجلَانِ أَحدهمَا يلْحد وَالْآخر يضرح فَقَالُوا نستخير رَبنَا ونبعث إِلَيْهِمَا فَأَيّهمَا سبق تَرَكْنَاهُ فَأرْسل إِلَيْهِمَا فَسبق صَاحب اللَّحْد فلحد أخرجه ابْن ماجة وَأخرج عَن عَائِشَة وَعَن ابْن عَبَّاس نَحوه وَسَمَّى الَّذِي يلْحد وَهُوَ أَبُو طَلْحَة وَالَّذِي يضرح وَهُوَ أَبُو عُبَيْدَة وَالَّذِي أرسل إِلَيْهِمَا وَهُوَ الْعَبَّاس فَذكر الحَدِيث مطولا وَفِي إِسْنَاده ضعف وَلابْن أبي شيبَة عَن مَالك عَن ابْن عمر ألحد للنَّبِي ﷺ َ وَلأبي بكر وَعمر وَهَذَا من أصح الْأَسَانِيد٣١٠ - حَدِيث أَن النَّبِي ﷺ َ سل سلا الشَّافِعِي وَمن طَرِيقه الْبَيْهَقِيّ عَن عمرَان بن مُوسَى أَن النَّبِي ﷺ َ سل من قبل سلا قَالَ الشَّافِعِي وَأخْبرنَا1 / 239کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ