الأول بايع لمعاوية وهم أهل الشام، والثاني حافظ على بيعته لعلي وهم أهل الكوفة، والثالث اعتزلهما ونقم على علي رضاه بالتحكيم، ثم كانت وقعة النهروان (سنة ٣٨ هـ) بين علي وأباة التحكيم، فقاتلهم، فقتلوا كلهم وكانوا ألفا وثمانمائة، فيهم جماعة من خيار الصحابة. وأقام علي بالكوفة إلى أن قتله عبد الرحمن بن ملجم المرادي غيلة في مؤامرة ١٧ رمضان المشهورة. واختلف في مكان قبره. وهو أكثر الخلفاء الراشدين رواية عنه في التفسير، لتأخر وفاته إلى زمن كثرت فيه حاجة الناس إلى من يفسر لهم ما خفي عنهم من معاني القرآن، وذلك ناشىء من اتساع رقعة الإسلام، ودخول كثير من الأعاجم في دين الله، مما كاد يذهب بخصائص اللغة العربية" (١).
(١) علي وبنوه لطه حسين، والإمام علي لعبد الفتاح عبد المقصود، وعلي بن أبي طالب لفؤاد أفرام البستاني، وعبقرية الإمام لعباس محمود العقاد، وعلي بن أبي طالب لحنا نمر، وعلي بن أبي طالب لمحمد سليم الجندي، والمعرفة ١٦٦٧ والموسوعة العربية الميسرة ١٢٣٠ وحياة علي بن أبي طالب لمحمد حبيب الله الشنقيطي، وحلية الأولياء ١: ٦١ والإصابة، الترجمة ٥٦٩٠ وتاريخ الخميس ٢: ٢٧٦ ومقاتل الطالبيين ١٤ والإسلام والحضارة العربية ٢: ١٤١ والرياض النضرة ٢: ١٥٣ وشرح نهج البلاغة ٢: ٥٧٩ والكامل في التاريخ ٣: ٣٨٧ وانظر فهرسته، =
ابن كردان [... - ٣٢٤ هـ / ... - ١٠٣٣ م]
علي بن طلحة بن كردان، أبو القاسم:
نحوي، من أهل واسط، مولدا ووفاة، أخذ عن أبي علي الفارسي وغيرهما. وكان متصوفا نزيها. زاره فخر الملك وزير ابن بهاء الدولة وبذل له فلم يقبل. قال الحافظ السلفي: "صنف كتابا كبيرا في "إعراب القرآن" كان يقارب خمسة عشر مجلدا، ثم بدا له فيه فغسله قبل موته" (١).
الشربيني [... - بعد ١٠٢٨ هـ / ... - بعد ١٦١٩ م]
علي بن عبد الرحمن بن محمد الخطيب الشربيني، أبو الحسن:
مفسر، من فقهاء الشافعية، من أهل شربين الغربية بمصر. من آثاره "فتح الرحيم الرحمن" في تفسير آية ﴿إن الله يأمر بالعدل والإحسان﴾ (٢).
= وتاريخ الطبري، ٢: ٣٠٩ والبدء والتاريخ ٥: ٧٣ وصفة الصفوة ١: ١١٨ والأعلام ٤: ٢٩٥ والشذرات ١: ٤٩.
(١) معجم الأدباء ١٣: ٣٩٠.
(٢) هدية العارفين ١: ٧٥٤ وإيضاح المكنون ٢: ١٦٥ ومعجم المؤلفين ٧: ١٢٠.